Auszüge zum Download - Medien Tenor

258 Integrations-Index 2012
Oder unentwegt nur eine Norm-Perspektive zu haben; die des
angeblich interessieren Nutzers, der sich am Ende immer als
bildungsbürgerliche Mittelschicht entpuppt? Man muss eben für
verschiedene Gruppen Bilder von Nähe produzieren – Einwanderer
haben keine Lust auf ein Programm, wo sie nur vorkommen,
wenn es eine Debatte zum Thema Migration gibt, die
dann mit Kopftuchfrauen illustriert wird, am besten noch von
hinten mit Einkaufstaschen in der Hand. Heute ist jede erfolgreiche
US-amerikanische Serie vor allem eins: multiperspektivisch.
Und diese Flexibilität muss man im deutschsprachigen
Europa noch lernen.
6. Gerne möchte ich noch einmal explizit den Wissenschaftler
Mark Terkessidis ansprechen: Ihre Dissertation ist publiziert
worden unter dem Titel „Die Banalität des Rassismus”. Dazu,
wenn Sie gestatten, drei Teilfragen. Erstens: Was ist und wie
entsteht eigentlich Rassismus? Zweitens: Worin besteht die
„Banalität” des Rassismus im Kern? Drittens: Gehe ich recht in
der Annahme, dass die Ähnlichkeit mit Hannah Arendts berühmtem
Buchtitel von der „Banalität des Bösen” nicht zufällig
ist und warum genau haben Sie diese „Anleihe” gewählt?
Selbstverständlich war die Anlehnung an Hanna Arendt nicht
zufällig. Sie hatte ja auch bei der Beobachtung des Gerichtsprozesses
festgestellt, dass Eichmann eben nicht der Teufel in
Person war, sondern banal: Er ordnete sich ein, befolgte Befehle,
hielt Routinen ein und organisierte ihre Effizienz. Und
den Aspekt wollte ich betonen. In dem Buch geht es darum,
wie Personen mit Migrationshintergrund, die in Deutschland
geboren sind, Alltagsrassismus erleben. Dabei bin ich – abgeleitet
von meinem anderen Buch über die „Psychologie des
Rassismus” - von folgender Voraussetzung ausgegangen: Es
gibt in der Gesellschaft einen verbreiteten Wissensbestand,
den ich als „rassistisches Wissen” bezeichne. Alle repräsentativen
Untersuchungen zeigen, dass die Mehrheit der Bevölkerung
auf die eine oder andere Weise „Vorurteile” hat. Da
macht es doch keinen Sinn, immer so zu tun, als wären das
wahlweise verirrte oder böse Individuen. Es ist sinnvoller von
einem verbreiteten Wissen auszugehen, dass eine Spaltung
zwischen „uns” und „ihnen” innerhalb der Bevölkerung erzeugt,
erklärt und auch legitimiert. Auf dieses Wissen greifen
Personen zurück, teilweise völlig ohne Absicht, auch solche
mit Migrationshintergrund; gerade wenn sie nicht viel vom