Auszüge zum Download - Medien Tenor

2.1. „Interkultur“ statt Integration! 255
inwiefern halten Sie das Eintreten für mehr Vielfalt oder Diversity
für falsch oder zumindest für unzureichend?
Ich halte das nicht für falsch – ich freue mich ja auch darüber,
dass auch andere Argumentationsstränge an Einfluss gewinnen.
Ich würde nur vor zweierlei warnen – das eine ist eine
Überbetonung der ethnischen Dimension und das andere ist
Romantik. Das gab es beides schon in der Rede vom Multikulturalismus.
Es macht doch keinen Sinn, jeden als Repräsentanten
seiner Herkunftskultur zu betrachten und die Gesellschaft
als Ansammlung von Communities. Mir ist das zu statisch – ich
frage mich, wo da Platz ist für Veränderung. Multikulturalismus
war besessen von Identität. Ich finde aber das Wort Identität
schon falsch. Menschen identifizieren sich, kein Zweifel,
und Identifikation ist ein primärer psychologischer Vorgang.
Aber sie gehen in diesen Identifikationen nicht auf. Wenn ich
mich identifiziere, sagt das schon, dass ich und etwas anderes
auseinander treten, dass ich mehreres, dass ich Vielheit bin -
und deswegen logisch keine Identität haben kann: das würde
ja absolute Übereinstimmung mit mir Selbst bedeuten. Daher
gehen wir auch nicht in unserer Ethnizität auf. Herkunft ist
Bestandteil eines individuellen Referenzrahmens – sie spielt
eine Rolle, aber der Umgang mit Herkunft kann sehr verschieden
sein. Mein Umgang mit meiner griechischen Herkunft ist
doch eine ganz anderer als bei jemand, der sich etwa in der
„Griechischen Gemeinde” engagiert. Das muss berücksichtigt
werden. Zudem hat die Rede von „Vielfalt” wie im Multikulturalismus
so ein romantisches Element: da ist dann immer von
Bereicherung die Rede. Und wenn es dann mal ungemütlich
wird, dann kann die Abschiebung plötzlich nicht schnell genug
gehen. Die Einwanderungsgesellschaft ist keine gemütliche Sache.
Sie bedeutet Konflikt, und sie benötigt Gestaltung – wie
im Programm Interkultur beschrieben. Kurzfristig sind die Effekte
von Vielheit oftmals negativ – Verlust von Solidarbeziehungen,
Verlust von Vertrauen etc. Erst wenn ich Vielheit gestalte,
kann ich die Potentiale auch ausschöpfen.
4. Herr Dr. Terkessidis, Sie sind selbst sowohl Wissenschaftler
als auch Journalist und dürften deshalb das übliche „Schwarze-Peter-Spiel”
zur Genüge kennen: Journalisten klagen über
die Praxisferne sowie über die komplizierte Terminologie und
schwergängige Sprache von Wissenschaftlern; letztere wiederum
beklagen oftmals Unkenntnis, Desinteresse und Ober-