D E R S T O C K S A M M L E R - Injuka Kunst

Die Geistlichen vom 6.-19. Jahrhundert unter den
erwähnten Völkern Europas
14. Der Stab, Pastorale
Er gehört zu den ältesten Zeichen der bischöflichen Würde, wie das Szepter zu den Zeichen
der königlichen gehört; schon auf dem Konzil zu Toledo (633) wird er erwähnt. Ursprünglich war er
ein einfacher niedriger Stab, der in der griechischen Kirche oben ein Querstück aus Elfenbein oder
edlem Holz trug, gestaltet wie eine Krücke, so dass er der Hand als Stütze dienen konnte. Dieser
obere Teil wurde verziert durch kunstvolles Schnitz-werk; so endigte z. B. die Krücke jederseits in
einem Tierkopfe oder dergleichen.
In der abendländischen Kirche dagegen waren solche Stäbe, besonders später, seltener als
die, welche in einer Krümmung endigten. Im 9. und 10. Jahrhundert finden sich auch noch die
niederen Krückenstäbe, im 10. aber auch schon die gekrümmten. Auch diese Krümmung ist aus
Elfenbein, später aus Gold und dergleichen und mit allerlei Verzierungen bedeckt. Im 11. Jahrhundert
fing der Stab an, länger zu werden, und gleichzeitig entwickelte sich die Krümmung zu einer künstlichen
Figur. Auch liess man bereits Edelsteine in den Goldbeschlag derselben ein. Die
Krückenstäbe wurden von nun an im Abendlande immer seltener.
Der Stab hat im 11. und 12. Jahrhundert bei einer Länge von 1,50 m drei wesentlich verschiedene
Teile: den Stab mit Fuss, den Knauf mit der Handhabe und die Krümmung.
Der Fuss läuft in einer Metallspitze aus und der Stab wird dann und wann von Metallringen
umschlossen. Der Knauf mit der Handhabe bildet die Verbindung zwischen Stab und Krümme und
dient zur Befestigung beider. Er ist oft von durchbrochener Arbeit und mit reichen Verzierungen,
auch mit Edelsteinen, besetzt. Am Schlusse des 12. und Anfange des 13. Jahrhunderts wurden die
Bischofstäbe von höchster Schönheit angefertigt, deren Krümme gewöhnlich aus Elfenbein
geschnitzt und reich mit goldenen oder silbernen Verzierungen bedacht war. Es wurden in dieser
Zeit und bis in das 14. Jahrhundert hinein in der Krümme, die aus einem Stücke Elfenbein bestand,
öfters ganze Szenen aus der heiligen Geschichte dargestellt.
Im 12. Jahrhundert bereits bog sich die Krümmung zu einer Schneckenlinie zusammen und
in der Höhlung wurden oft Tiergestalten angebracht oder dergleichen. Unterhalb der Krümmung
fand sich jetzt der Knopf.
Seit dem 13. Jahrhundert legte sich die Krümmung winklig an den Stab zurück und wurde
sehr reich verziert, was im 14. und 15. Jahrhundert noch mehr und mehr zunahm .
Vom 14. bis 17. Jahrhundert war an den Hirtenstäben der Bischöfe und Äbte ein feines
viereckiges weisses Tuch, Pannisellus, auch zuweilen yetum, orarium oder sudarium genannt,
unterhalb des Knaufs befestigt, das frei am Stabe bis etwa zu dessen Mitte herabhing. In Italien soll
es nur von den Äbten getragen worden sein als Unterscheidungszeichen von den Bischöfen und
Erzbischöfen. In Deutschland, Frankreich und England aber trugen es auch diese.
Die Bischöfe trugen im Mittelalter den Stab, wenn sie zum Altar gingen, stets in der linken
Hand und zwar,wie manche Schriftsteller behaupten, so, dass die Krümmung nach aussen
gewandt war, zum Zeichen der Herrschaft über die ganze umgebende Diözese. Dagegen trugen
die Äbte den Stab umgedreht mit der Krümmung nach innen, weil ihre Befugnis nicht über die Abtei
hinausreichte. Doch findet diese Behauptung in den Bildern keine Bestätigung.
Die Äbtissinnen führten ebenfalls Hirtenstäbe, ähnlich denen der Äbte. Bis ins 11. Jahrhundert
trugen sie einen Stab, der oben in einen grossen Knopf endigte. Später aber führten sie auch einen
Krummstab, wie die Bischöfe.
An den Stäben der Erzbischöfe findet sich schon seit dem 14. Jahrhundert, vielleicht noch
früher, statt der Krümmung ein Kreuz, und an denen der Patriarchen ein Doppelkreuz mit zwei
Quer-stäben, wie die Päpste sie seit dem 14. und 15. Jahrhundert trugen.
Kretchmer u. Rohrbach, Trachten der Völker. 3. Aufl.
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