LA REPÚBLICA DE LOS SUEÑOS

desconsideradamente un terreno que le es perfectamente
extraño. Y toda la lealtad de este homenaje no me impide
a l i m e n t a r, en el plano intelectual, un franco desprecio por
esa mentalidad de burguesa limitada, por esos argumentoscliché,
por ese estado de espíritu que me es tan hostil como
ajeno. Y bien, sí, ¿por qué no confesarlo? Odio a la mujer del
doctor de la calle Wilcza. Es un ser desprovisto de toda sustancia,
una mujer de médico en su forma más pura y más destilada
–qué digo–, el modelo mismo de una mujer de médico
y de una esposa, simplemente... Dicho esto, y ya en un plano
diferente, reconozco que me es difícil resistir al encanto de
sus piernas.
Sin duda, esa perpetua ambivalencia que hace de mí una especie
de Jano bifronte capaz de considerar a la vez a la mujer del
doctor desde el punto de vista de sus piernas y de su intelecto,
p odría intrigar y hacer reflexionar; casi podríamos intentar elaborar
fórmulas generales, abrir vastas perspectivas metafísicas.
Me parece que aquí tocamos con el dedo una de las antinomias
fundamentales del alma humana, que nos enfrentamos a uno de
los nudos metafísicos de la existencia.
No me gustan mucho las simplificaciones, pero mientras que la
psicología no haya elucidado esa cuestión, yo propongo que nos
atengamos a la explicación siguiente: nuestra sexualidad, con
el aura ideológica que la rodea, pertenece a una etapa de evolución
distinta a la de nuestro intelecto. De manera general,
creo que nuestro psiquismo no constituye un bloque uniforme,
que el grado de evolución de cada zona es variable: las antinomias
y contradicciones del espíritu humano se explican, pues,
por la cohexistencia y la interpenetración de sistemas múltiples.
Esa es también la razón por la cual nuestro pensamiento
puede seguir caminos tan divergentes.
Me he metido, deliberadamente, en el terreno de la sexualidad
porque la vida nos ha acostumbrado desde hace tiempo a
aislarla, a tratar su problemática en un rincón apartado. Bajo
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