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INTERNACIONAL /TERRORISMO
El terror en la web
MATHIEU TOURLIERE
En el decimosegundo número de su
revista Dabiq, titulado “Solamente
el terror”, el Estado Islámico (EI) se
felicitó por el “éxito” de los ataques
contra la población civil que sacudieron la
capital francesa la noche del viernes 13.
“Los ocho caballeros pusieron a París
de rodillas, después de años de arrogancia
de Francia ante el Islam (…) Y la venganza
se ejerció sobre los que se pensaron a salvo
en las cabinas de sus aviones”, planteó
la revista en su editorial, el miércoles 18.
Dabiq, redactada en inglés y fácil de
descargar en línea, forma parte del arsenal
propagandístico de EI en internet para
difundir su ideología, atraer a los musulmanes
a su yihad global e insuflar el terror.
Con base en profecías inventadas hace
siglos –el renacimiento de un califato regido
por las leyes de Alá, que “derrotará a Roma”–
y fragmentos del Corán colocados a su
conveniencia, Dabiq intenta demostrar en su
discurso belicoso que el triunfo del EI sobre
sus innumerables adversarios es ineluctable,
pues es el desenlace de un destino divino.
“El día llegará en el que el musulmán
caminará en todas partes como maestro,
con honor y reverencia, con su cabeza
en alto y su dignidad preservada, y cualquier
mano que intente hacerle daño será
cortada (…) El Califato se vengará de todas
las agresiones contra su religión y su gente,
tarde o temprano. ¿Cuándo se darán cuenta
que el Estado Islámico está aquí para
durar?”, amenaza la revista.
Además de aplaudir a los suicidas que
cometieron la peor matanza de la historia
reciente de Francia, Dabiq publicó una foto
de la supuesta bomba –una lata de refresco
y un detonador casero– que el EI detonó en
un avión comercial ruso mientras éste sobrevolaba
el Sinaí, el pasado 31 de octubre.
“Castigo divino”
Para entender la retórica del grupo terrorista,
es interesante observar su forma de
justificar los atentados contra Francia y
Rusia: si bien evoca motivos geopolíticos
–“en venganza por los ataques aéreos”–,
también cita fragmentos del Corán para
calificar las acciones terroristas como un
“castigo divino”.
Así, en su editorial Dabiq publica lo
que se anuncia como un extracto del libro
sagrado del Islam: “Creyeron que sus fortalezas
los protegerían de Alá, pero Alá llegó
sobre ellos desde donde no lo esperaban y
liberó terror en sus corazones”.
Las siguientes 64 páginas adoptan el
mismo tono –una mezcla de política y reli-
gión– en temas tan diversos como relaciones
internacionales, relatos triunfalistas de
batallas y atentados suicidas, entrevistas y
biografías de yihadistas –o apología de los
“mártires”–, doctrina del Islam radical, así
como recuentos seudohistóricos sobre la
aparición del EI.
En su visión binaria del mundo –el
Islam contra los infieles– Dabiq se lanza
con furia contra los enemigos del EI, entre
quienes destacan las demás corrientes
islámicas –chiita, alauita o sunita moderada,
entre otros–, los grupos “apóstatas” como
Al Qaeda, Occidente y sus “cruzados”, la
democracia –“religión pagana”–, el nacionalismo,
los derechos humanos o la Dunyá –el
mundo material–. No disimula las aspiraciones
genocidas que tiene EI respecto a ellos.
A través de su doctrina, el grupo
transmite su ideología totalitaria. En el texto
“Consejo a los muyahidines: Escuchar y
obedecer”, por ejemplo, Dabiq refiere batallas
que libró Mahoma en el siglo VII para
aseverar que los combatientes del EI están
obligados a adoptar una sumisión absoluta
a sus líderes y les prohíbe cuestionar
cualquier orden.
En otro amplio texto –“Dos, tres o
cuatro”–, enumera con tono profesoral las
líneas del Corán que justifican la poligamia
y explica a las mujeres que “es normal que
se sientan celosas”
pero “cuando su
esposo quiere casarse
con otra mujer, no
es obligatorio para él
consultarla ni buscar
su permiso ni intentar
calmarla”.
En un ensayo con
tono político-religioso
y una entrevista a un
combatiente somalí
que abrazó la causa
del califato, la revista
repudia a Al Qaeda y
sus “ramas”, así como a
“otros partidos apóstatas”.
Los acusa de no
aplicar un Islam puro e
incluso de “participar en
la religión de la democracia”.
La única ley aplicable
para los fanáticos
del EI es la Sharia, la ley
coránica; consideran que
un gobierno regido por humanos es una
abominación.
En la revista, el EI llama a sus opositores
sunitas a deponer las armas, arrepentirse
y afiliarse a la organización para salvar
“sus vidas y sus pertenencias”. De no ser
así, “sepan que no hacemos diferencia y
que nuestra regla contra ustedes, después
de dominarlos, es única: una bala que les
destruya la cara o un cuchillo afilado en el
cuello”, amenaza.
Cinco insertos en la página web de la
revista presentan las listas de los “mejores
videos” que el EI publicó recientemente en
internet, los cuales tienen una amplia difusión
en las redes sociales. Prácticamente
todos consisten en relatos de guerra: “La
cosecha de los soldados”, “El combate
apenas empezó”, “Los destructores de
truenos”, entre otros.
El camino a seguir
Varios artículos destinados a los musulmanes
extranjeros fustigan el modelo de vida
“hereje” del mundo occidental y ensalzan
las condiciones de vida en el “califato” para
convencer a los indecisos de unirse al radicalismo
del EI.
Así, un artículo firmado por Abul-Harith
Ath-Thaghri relata cómo el malestar que
sintió durante toda su vida en Occidente
lo empujó a salir de Europa rumbo a Siria
a fines de la década pasada, antes de que
estallara la revolución en este país. Narra
cómo se acercó a grupos islamistas moderados
–a los que repudió– y finalmente se
afilió con felicidad al EI.
Revista Daviq. Propaganda
2038 / 22 DE NOVIEMBRE DE 2015 53