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JORGE SÁNCHEZ CORDERO*
sumisión
La
cultural
de los iletrados
A Fernando del Paso, Premio Cervantes.
El 6 de noviembre último la Secretaría de Educación Pública
(SEP) y el Instituto Nacional para la Evaluación
de la Educación (INEE) dieron a conocer los resultados
del Plan Nacional para la Evaluación de los Aprendizajes
(Planea), aplicado a estudiantes de sexto grado de
primaria y tercero de secundaria. Las cifras que arroja
son muy inquietantes. En cuanto a los primeros, se constató que
60.5% se ubican en los niveles más bajos en matemáticas, y la cifra
aumenta hasta 65.4% en el caso de los segundos. En los rubros de
lenguaje y comunicación, el panorama es también desolador: los
alumnos de sexto año se sitúan en el último lugar.
La conclusión del INEE es terminante: habrán de pasar décadas
para revertir estas tendencias. A ello habría que agregar la Encuesta
Nacional de Lectura y Escritura dada a conocer el martes
10 por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta).
Uno de los puntos relevantes de esta encuesta es la relativa
a “qué leen los que leen”. Entre los libros más leídos se alude a la
Biblia, lo que bien puede provenir de un subterfugio de fácil recurrencia,
porque se trata de un texto que requiere de gran habilidad
para su decodificación y entendimiento y, por lo tanto, resulta
tedioso para el profano.
Un desasosiego mayor supone el hecho de que, según la misma
encuesta, de los 5.3 libros que se leen en promedio al año en México
47% son leídos hasta la mitad (las cursivas son nuestras), sin que se
aporte el dato acerca de qué tanto fueron comprendidas esas lecturas.
Ello profundiza las interrogantes, sobre todo si se considera que
la noción misma de lectura es proteica y participa de la polisemia.
La metodología empleada en la citada encuesta nacional
amerita por sí sola un análisis riguroso en cuanto a la metodología
empleada para poder obtener conclusiones.
Es preciso por lo tanto una seria reflexión en este orden. En
el crepúsculo del siglo XX y en el umbral del XXI el debate sobre
la lectura y la lucha correlativa contra las situaciones que dejan
a los individuos en calidad de iletrados encuentran un lugar primordial
en la agenda cultural de las sociedades contemporáneas.
Esta discusión se ha abordado desde diferentes perspectivas: cognoscitivas,
culturales, neuropsicológicas, psicoanalíticas, antropológicas,
sociológicas, lingüísticas e incluso estéticas (José Luis
Díaz Gómez). Para ello se han desarrollado metodologías didácticas
de gran relevancia, las cuales se han concentrado mayoritariamente
en los estudiantes y en sus procesos y etapas de aprendizaje
de la lectura (Sandrine García y Anne-Claudine Oller).
La masificación de la enseñanza ha sido un catalizador en el desarrollo
de estas metodologías. El fenómeno obligó también a reflexionar
en torno a la eficacia de estas últimas y abrió el debate,
todavía inconcluso, sobre la clase de lector que requiere nuestra sociedad
y también respecto de la forma en la que él decodifica un texto
y desarrolla su competencia de comprensión y de interpretación.
Al debate del acceso pleno a la educación –tema que ha implicado
un proceso de democratización primario– se suman ahora nuevos
desafíos, como el del acceso al éxito escolar en tanto vehículo
trascendente para superar las desigualdades culturales. En un principio
el fracaso escolar se atribuía a las carencias socioeconómicas
de las familias; en la actualidad, empero, el centro de gravedad en
este punto se desplazó a la escuela y a su funcionamiento.
En nuestro tiempo se sobrepuso la indefectible “indiferencia
a las diferencias”, y los análisis hacen hincapié en el contenido
de la enseñanza que se transfiere, en las metodologías y técnicas
de transmisión y su eficiencia, así como en los criterios de
valoración de las desigualdades culturales. El énfasis es necesario:
el ejercicio democrático obliga a reinterpretar los términos
del déficit sociocultural de donde provienen las desigualdades
culturales de los educandos.
Es precisamente la lectura la que puede atemperar este déficit
sociocultural. Un régimen democrático tiene como imperativo
dar acceso a todos los estudiantes a las mismas condiciones que
les permitan adquirir los conocimientos necesarios para hacer
efectiva su libertad en los diferentes ámbitos de la actividad humana.
Esta es una condición indispensable para reducir las desigualdades
de origen social y fortalecer la función social primigenia
de una educación democrática (Hélène Romian).
El aprendizaje de la lectura emerge en consecuencia en el
centro de la controversia y, con él, el aprendizaje de la comprensión
del texto asociada indisolublemente a la interpretación de
este último y a la enseñanza de componentes lingüísticos, cognoscitivos,
literarios y culturales. Únicamente estos procesos de
aprendizaje pueden generar un movimiento sustantivo que permita
atemperar la distribución desigual del capital cultural, ya
que este desequilibrio conlleva desventajas cognoscitivas.
Lo anterior explica el hecho de que actualmente se tenga toda
una miríada de análisis provenientes de la observación de la actividad
del lector como receptor de una obra literaria. Dichos estudios
plantean explicaciones respecto de la forma en que el lector
convive con el texto literario, se apropia de él y lo actualiza, y
acerca de cómo puede obtener beneficios simbólicos de sus lecturas
que le permitan la construcción de significados.
Este esquema no ha hecho más que revelar el vínculo íntimo
entre el lector y la obra literaria. Por su dimensión estética y
72 2038 / 22 DE NOVIEMBRE DE 2014