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El Evangelismo - Elena G. de White

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destaquéis los aspectos controvertidos de nuestra fe, que se oponen más a los

modos y costumbres de la gente, hasta que el Señor le dé a ésta amplia

oportunidad de saber que creemos en Cristo, en su divinidad y

preexistencia.--Testimonios para los Ministros, 253 (1895).

Tendremos que hacer frente a enseñanzas erróneas--Una vez tras

otra tendremos que enfrentarnos con la influencia de hombres que estudian

ciencias de origen satánico, a través de los cuales Satanás está trabajando

para reducir a la nada a Dios y a Cristo. Tanto el Padre como el Hijo tienen

una personalidad. Cristo declaró: "Yo y el Padre uno somos". Juan 10:30. Y

sin embargo fue el Hijo de Dios el que vino al mundo en forma humana.

Poniendo a un lado su ropaje real y su corona regia vistió su divinidad con

humanidad, a fin de que la humanidad, mediante su sacrificio infinto llegara

a participar de la naturaleza divina y escapara de la corrupción que hay en el

mundo por causa de la concupiscencia.--Testimonies for the Church 9:68

(1909).

Verdad positiva contra exposiciones espiritistas--He sido instruida

para que diga: No hay que confiar en las opiniones de los que buscan ideas

científicas avanzadas. Se han hecho exposiciones como la siguiente: "El

Padre es como la luz invisible; el Hijo es como la luz encarnada; y el Espíritu

es como la luz derramada". "El Padre es como el rocío, vapor invisible; el

Hijo es como el rocío reunido en bellísimas gotas; el Espíritu es como el

rocío derramado en el asiento de la vida". Otra exposición es ésta: "El Padre

es como el vapor invisible; el Hijo es como la nube plomiza; el Espíritu es la

lluvia que cae y obra con poder refrescante".

Todas estas representaciones espiritistas no son absolutamente nada.

Son imperfectas y falsas. Debilitan y disminuyen la Majestad que no puede

compararse a ninguna cosa de origen terrenal. Dios no puede compararse con

las cosas que sus manos han creado. Estas no son más que cosas terrenales,

que sufren bajo la maldición de Dios a causa de los pecados del hombre. El

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