e - Fundació Uriach 1838

lores o curadores de las pestes .
Según la tradición, se trata de dos
hermanos gemelos, dedicados a
c'urar enfermedades sin acepta r
ninguna retribución a cambio, po r
lo que recibieron el apodo de
anárgirc)s o sin dinero . En su historia
aparecen algunos cruces
con Cástor PGIux . los hijos gemelos
de 'Leus . Es evidente que
fueron mártires . Luego, la imaginación
popular, las relaciones ínti -
mas entre unas mitologías y otras ,
el culto que tuvier()n en Jerusalén y
Bizancio. los convirtió en algo mu y
parecido a los hijos del Zeus paga -
no y, acaso, los hizo también sana -
dores. No es de extrañar verlos rela -
cionados con la Farmacia, n i
siquiera con su publicidad, menos
aún cuando se trata, como en la lá -
mina citada, de imagen de marca .
'I"unpoco puede asombrarnos l a
entrega de tina Virgen de Lourde s
por el Ceregumil Fernández, aun -
que se trate de un alimento o
complemento alimenticio vegeta l
y no tenga nada que ver con lo s
enfermos desahuciados que acuden
a Lourdes. uno de los último s
vestigios de la incubado o sueño
en el templo cristianizado . S e
sabe que los pueblos primitivo s
empleaban el sueño en el templ o
y la catarsis lustral como método
terapéutico . La enfermedad s e
consideraba una impureza causa -
da por el pecado . Si el enferm o
dormía en contacto con los dio -
ses, éstos podían sanarle . Eso se
practicó en la Grecia preclásica ,
en los templos dedicados a Asclepio,
enclavados en lugares d e
geografía privilegiada en donde ,
tras unos días de dieta, entretenimiento
y meditación, los asclepiades
o sacerdotes de Asclepi o
hacían dormir al enfermo e n
presencia del Dios, que, o bie n
le curaba directamente, o bien l e
proporcionaba las oportunas recomendaciones
terapéuticas a
través de diversos ingenios manipulados
por los sacerdotes .
La catarsis lustral se practic ó
también en la Grecia pretécnica .
Durante el asedio de Troya, los
soldados cayeron enfermos co n
una serie de manchas . Agamenó n
les hizo formar frente al mar y les
hizo bañarse a la luz de la luna .
para que el agua les limpiase la
materia pecarsdi.
El sueño en el templo lo cristianizó
un patriarca de Constantinopla
. Los habitantes de una
ciudad egipcia seguían practican -
do este rito en una cueva consagrada
al dios Ibis . El patriarca ,
cansado de prohibirlo sin éxito .
la consagró a San Ciro y Sa n
Pascual, y así nació esta nueva
forma de incubado .
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Pues bien, en Lourdes se observan
los dos tipos de terapéutic a
primitiva, la incubado y la catarsis,
eso sí, cristianizadas . Much o
tiene que ver con lo sanitario, lue -
go bien estaría si quedara aquí l a
cosa . No es así. Podemos encontrar
estampitas de San Antonio d e
Padua anunciando, de nuevo, e l
Ungüento Mágico : Santa Rita de
Casia, el Vino de Santa Rita, a base
de vino, quina, carne de vaca y hie -
rro, contra las anemias y clorosis .
San Antonio de Padua es un san -
to inquietante . No se llamaba An -
tonio, sino l lernando y no era d e
Padua, sino de Lisboa ; por lo de -
más. fue también un taumaturgo
de quien se dijo que tuvo al niñ o
Jesús en sus brazos, y la anécdota
de que un ladrón le robó u n
manuscrito y luego se lo devolvi ó
le ha hecho famoso por sus supuestas
virtudes para encontrar
objetos perdidos. Santa Rita de
Casia, la abogada de las causa s
imposibles, no consiguió hacerse
monja y casó con un hombre
brutal . 'Iras muchos años de sufrimientos,
después de tener do s
hijos. logró entrar en un convento
a través de sus puertas cerra -
das y acabó su vida de monja; su
relación con la terapéutica e s
nula, aunque sí la tiene con el me -
dicamento anunciado, pues lo s
pacientes que lo tomaban bie n