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Cravioto, entre los más dinámicos representativos, participó en
ese cambio notable. la Revolución Mexicana también ejerció su poder
desde entonces y avanzó ineludible.
las persecuciones, cada vez más cerradas y cruentas, ocasionaron
que Cravioto abandonara en el campo mismo de las batallas
ideológicas de su patria esas batallas, y se vio obligado a abandonar
México en un exilio voluntario, pero forzado desde luego por las innúmeras
circunstancias: los redactores de El Colmillo Público fueron
encarcelados y Cravioto pudo escapar en esa ocasión.
abandonó así Savia Moderna, la revista que alcanzó cinco venturosos
números; el ateneo de la Juventud, primero llamado Sociedad
de Conferencias (1906-1907), y sus luchas, para ir a Francia,
a Europa; pero sin abandonar nunca sus principios ni su afán de
pelear en favor de México ni contra el general Díaz, como después
volvió, en efecto, a aparecer con gran fuerza ya en la etapa maderista.
lo vemos después en el ateneo, otra vez, en la época decisiva de su
historia, el señaladísimo año de 1910.
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nobLe PoR sus heChos
Me he referido ya al maestro Francisco noble, otro de los inolvidables
revolucionarios hidalguenses del pensamiento, quien, igual que
sus correligionarios Castrejón, Cravioto y bracho, se mantuvo en
la trinchera del periodismo, así como Muñoz lumbier y Urquijo,
en las aulas. al maestro noble no lo recordaron únicamente los
escritores o profesores que le sobrevivieron en el Estado de Hidalgo.
Su memoria cariñosa se ha sentido en otros hombres un tanto
fuera de la provincia hidalguense. Si bien nuestros Cravioto, Mejía
Schroeder y abraham Pérez lópez dedicaron páginas biográficas o
de recuerdo grato, también alfonso teja Zabre lo reconoció como
uno de sus más grandes maestros, y los historiadores Florencio ba-
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