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nuestra edad partículas civilizadoras y culturales de los hombres de
todas las edades, desde sus orígenes oscuros por remotos, pasando
por todas las vicisitudes conocidas en la historia, y la historia es la
que nos ayuda a conservar y nos enseña la experiencia humana de
cada época, hasta nuestros días, y sin duda alguna también toma
registro y cuenta de lo vivido por nuestras generaciones.
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la historia de la Revolución Mexicana es monolítica, a pesar de sus
múltiples facetas. Hombres e ideas, provincias y metrópolis son variedades
de un extraordinario concierto, el cual queda inconcluso y
violentamente impreciso si no se le observa en todo su contexto.
no fue exactamente un solo fenómeno político —la dictadura
del general Díaz— lo que ocasionó todo el movimiento, porque
aquel gobierno oprobioso por largo, y dentro de largueza por las
ignominias reiteradas, representó en una etapa decisiva todo aquel
malestar social urgido de transformación; males que venían desde
tiempos virreinales, aquellos de carácter etnosocial, por las diferencias
en los grupos raciales de indígenas, junto con sus civilizaciones
o sus manifestaciones culturales más importantes, postergados y a
merced de modelos europeos, los cuales ciertamente no sólo no garantizaron
una superación real en las capas populares y alejaban de
la realidad nacional todo modo de vida, sino peor aún, en algunos
casos fueron terriblemente destructores de valores propios o autóctonos,
por exoticismos desventurados.
no eran sólo patrones hispanos —los que no se justifican de ninguna
manera, pero que hubiesen sido más aceptables por determinantes
étnicas, de nuestro mestizaje y por caracteres históricos—, sino
que también se incorporaron con exigencias temerarias, ya los sajones
de cualquier laya, como algunos orientales y otras mezclas, las cuales
se marginaron de las grandes masas para explotarlas, en tanto que és-
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