hidalgo - secom sa de cv

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antes por el espíritu visionario y de notable universalidad de un apóstol
de las cosas del espíritu, don Justo Sierra, cambio que acrecentó a
medida de que aquél fue incorporando demandas sociales manumisoras
hasta llegar al brusco sacudimiento de 1914… 22
Pero prosigue:
…la Revolución ya como fuerza estética se desplazó a otros hombres
y a otros sentimientos generosos, y en el refugio que en ellos han encontrado,
ha podido surgir nuevamente, batalladora, como fuerza dinámica
y creadora… 23
Y cita a los músicos hidalguenses identificados plenamente con
esa Revolución Mexicana de “fuerza estética”: en primer término y
con toda justicia, a abundio Martínez, caso singular; seguido del
maestro Jesús Corona “un músico humilde nacido en ixmiquilpan”,
instrumentista, director de orquesta, compositor, “en él se encarna
toda una representación histórica de nuestro México heroico y contumaz…”
Siguen Ángel badillo, también de ixmiquilpan y los hermanos
Emilio D. Uranga y lauro D. Uranga, de tulancingo, como
su predecesor aniceto ortega.
El maestro abundio Martínez había expresado en su música,
no sólo aquel gusto por el vals o la polka; asimismo el sentimiento
poderosamente popular generado en la impresión de la vida diaria.
aquellas danzas preciosísimas, a las cuales puso nombres de mujer
como Celedonia, Matilde, Anita, Margarita, etc., pintan el costumbrismo
de las vecindades y recuerdan la alegría y frescura casi inocentes
de los fandangos rurales, cuando los charros y las chinas bailaban
sus danzas “calabaceadas”.
Esta música, no sólo la hidalguense desde luego, sino la facturada
dentro del movimiento revolucionario, naturalmente llevaron a la
música mexicana al sitio que más tarde obtuvo con Ponce, Moncayo,
Chávez, Huízar, Revueltas, etc.