diversidad cultural en las cuestiones psicologicas - Sitio Web del ...
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propio camino; <strong>en</strong>amorada, posteriorm<strong>en</strong>te desilusionada pero siempre <strong>en</strong>amorada, a pesar de<br />
ello, decide trabajar, no importando el estado anímico <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>contrara, imparti<strong>en</strong>do<br />
confer<strong>en</strong>cias, dando cátedra, decidida a continuar con la meta que se había propuesto.<br />
Ahora <strong>en</strong>tonces habrá que ahondar un poco más <strong>en</strong> el tema; la construcción de la<br />
id<strong>en</strong>tidad fem<strong>en</strong>ina, desde la concepción psicoanalítica podemos hablar de la importancia que<br />
t<strong>en</strong>drán <strong>las</strong> id<strong>en</strong>tificaciones infantiles, además de la influ<strong>en</strong>cia que sobre estos rubros ti<strong>en</strong>e la<br />
cultura y el contexto social, sociedad que con <strong>las</strong> características particulares de la modernidad y<br />
perdida de rumbo, borrami<strong>en</strong>to de ideales, ley y lugares <strong>en</strong>tonces, propicia a que la mujer se<br />
vea obligada a id<strong>en</strong>tificarse y desid<strong>en</strong>tificarse con su propio género, con lo masculino y así, ser<br />
mujer se vuelve un concepto cada vez más ambiguo, complicado y complejo.<br />
La idea de feminidad se confunde <strong>en</strong>tre un feminismo radical de queja contra los<br />
hombres y se deja de lado la importancia que este concepto ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> la historia como<br />
propuesta de liberación, autoconocimi<strong>en</strong>to, compr<strong>en</strong>sión, desarrollo e investigación de la<br />
feminidad.<br />
Como podría m<strong>en</strong>cionarlo Rius, <strong>en</strong> “El feminismo de <strong>las</strong> mujeres (RIUS, 2010)”, la<br />
sexualidad se convierte <strong>en</strong> la única herrami<strong>en</strong>ta de control de lo fem<strong>en</strong>ino como respuesta a la<br />
desigualdad, a falta de donde echar mano para t<strong>en</strong>er un lugar <strong>en</strong> la vida, <strong>en</strong> lo social y<br />
<strong>en</strong>contrar una id<strong>en</strong>tidad, se puede hacer uso <strong>del</strong> sexo, convertirse <strong>en</strong> mujer “liberada” <strong>del</strong> yugo<br />
masculino, que ella misma ha fom<strong>en</strong>tado y bajo el cual ha educado la mas de <strong>las</strong> veces a sus<br />
hijos, la mujer deja de ser la adquisición <strong>del</strong> hombre, el trofeo, para volverse dueña de su sexo,<br />
pero al final de cu<strong>en</strong>tas para emplearlo como mecanismo de control.<br />
Es así, como el feminismo es visto o percibido como absurdas formas de “liberación”<br />
culpando al hombre de <strong>en</strong>casillarla <strong>en</strong> un lugar determinado, finalm<strong>en</strong>te no se trata de lucha de<br />
los sexos, el género masculino a su vez atraviesa por conflictivas propias de la modernidad <strong>en</strong><br />
donde t<strong>en</strong>drá que cuestionarse sobre su propia exist<strong>en</strong>cia y lugar, esto no es solo un trabajo de<br />
<strong>las</strong> mujeres. Probablem<strong>en</strong>te la respuesta a tal conflictiva está <strong>en</strong> el conocimi<strong>en</strong>to y<br />
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