cultura política de la democracia en el salvador - Plataforma ...
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Cultura <strong>política</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>en</strong> El Salvador: 2006<br />
X. Resolución <strong>de</strong> conflictos y c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> mediación<br />
Se dice que los conflictos son inher<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s. En todos los grupos sociales,<br />
organizaciones e instituciones se produc<strong>en</strong> conflictos y <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s no son <strong>la</strong> excepción; ya<br />
sea que estén gobernadas por regím<strong>en</strong>es <strong>de</strong>mocráticos, autoritarios o dictatoriales, <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong>b<strong>en</strong> lidiar con conflictos <strong>de</strong> diversa naturaleza. La naturaleza <strong>de</strong>l régim<strong>en</strong> político, por tanto,<br />
está <strong>de</strong>terminada por <strong>la</strong> manera <strong>en</strong> que los conflictos sociales y políticos son resu<strong>el</strong>tos. En una<br />
<strong>de</strong>mocracia, los conflictos son canalizados a través <strong>de</strong> instituciones que observan una serie <strong>de</strong><br />
normas y procedimi<strong>en</strong>tos, los cuales aseguran <strong>el</strong> respeto <strong>de</strong> los principios <strong>de</strong> respeto a <strong>la</strong> vida, a<br />
<strong>la</strong> libertad, y a <strong>la</strong> igualdad fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> ley. En regím<strong>en</strong>es autoritarios, los conflictos se resu<strong>el</strong>v<strong>en</strong><br />
por medio <strong>de</strong> instituciones que utilizan <strong>la</strong> fuerza o <strong>la</strong> am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerza como su principal<br />
herrami<strong>en</strong>ta, sin consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos fundam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas o <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
legis<strong>la</strong>ciones que regu<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s instituciones.<br />
En <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s contemporáneas, los conflictos se resu<strong>el</strong>v<strong>en</strong> por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> concertación, por<br />
medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> coacción o a través <strong>de</strong> una combinación <strong>de</strong> ambos. El carácter <strong>de</strong> los regím<strong>en</strong>es<br />
políticos no siempre está vincu<strong>la</strong>do a <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> resolución <strong>de</strong> los conflictos. Esto es, <strong>la</strong><br />
concertación no siempre es <strong>la</strong> única vía <strong>de</strong> resolución <strong>de</strong> conflictos <strong>en</strong> una <strong>de</strong>mocracia, ni <strong>la</strong><br />
coacción es un instrum<strong>en</strong>to único <strong>en</strong> <strong>la</strong>s dictaduras y los regím<strong>en</strong>es autoritarios. En realidad, <strong>la</strong><br />
difer<strong>en</strong>cia está <strong>en</strong> <strong>el</strong> respeto <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos, los cuales constituy<strong>en</strong> unos valores<br />
universales, <strong>la</strong> observancia <strong>de</strong> ciertos procedimi<strong>en</strong>tos apegados al Estado <strong>de</strong> Derecho y <strong>el</strong> grado<br />
<strong>de</strong> sometimi<strong>en</strong>to al principio <strong>de</strong> que ningún ciudadano está por <strong>en</strong>cima <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley.<br />
Las <strong>de</strong>mocracias pue<strong>de</strong>n albergar muchos conflictos sociales, pero lo que <strong>la</strong>s hace tales no es ni<br />
<strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> conflictos ni <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> coacción para resolverlos <strong>en</strong> ocasiones, es más bi<strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que se establec<strong>en</strong> los procedimi<strong>en</strong>tos y cómo operan <strong>la</strong>s instituciones para<br />
resolverlos. El sistema <strong>de</strong> justicia, los tribunales, <strong>la</strong>s instituciones <strong>de</strong> seguridad, <strong>la</strong>s instituciones<br />
<strong>de</strong> contraloría social y otras, constituy<strong>en</strong> <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas fundam<strong>en</strong>tales para canalizar y<br />
resolver los conflictos sociales tanto <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> Estado y los ciudadanos, como <strong>en</strong>tre los mismos<br />
ciudadanos.<br />
Sin embargo, <strong>en</strong> ocasiones los diseños institucionales, <strong>la</strong>s tradiciones <strong>de</strong> pasados regím<strong>en</strong>es<br />
autoritarios, <strong>en</strong>tre otros factores, pue<strong>de</strong>n erosionar <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones o pue<strong>de</strong>n<br />
impedir que <strong>la</strong>s mismas, aún <strong>en</strong> un régim<strong>en</strong> <strong>de</strong>mocrático, canalic<strong>en</strong> a<strong>de</strong>cuadam<strong>en</strong>te los<br />
conflictos, no solo los más r<strong>el</strong>evantes <strong>política</strong>m<strong>en</strong>te, sino también y sobre todo los más<br />
cotidianos y frecu<strong>en</strong>tes. Esta inhabilidad pue<strong>de</strong> afectar, a <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga, <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong>l régim<strong>en</strong> para<br />
asegurar ciertos niv<strong>el</strong>es <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n e integración social, lo cual se pue<strong>de</strong> convertir <strong>en</strong> una am<strong>en</strong>aza<br />
misma para <strong>la</strong> estabilidad <strong>de</strong>mocrática.<br />
La preval<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> altos niv<strong>el</strong>es <strong>de</strong> crim<strong>en</strong> y <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia social pue<strong>de</strong> ser, por ejemplo, uno <strong>de</strong> los<br />
indicadores <strong>de</strong> que <strong>la</strong> sociedad no está resolvi<strong>en</strong>do los conflictos subyac<strong>en</strong>tes utilizando los<br />
mecanismos institucionales y <strong>de</strong> que los mismos están zanjándose a través <strong>de</strong> mecanismos<br />
alternativos. Como ya se ha visto <strong>en</strong> los capítulos anteriores, <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia criminal constituye un<br />
factor que am<strong>en</strong>aza <strong>la</strong> consolidación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia, pero a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo, <strong>la</strong> misma no pue<strong>de</strong> ser<br />
resu<strong>el</strong>ta si no exist<strong>en</strong> mecanismos institucionales, consuetudinarios y <strong>cultura</strong>les alternativos <strong>de</strong><br />
resolución pacífica <strong>de</strong> los conflictos.<br />
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