Chiqui - Instituto Francés de Estudios Andinos

CHIQUI: ETNOHISTORIA DE UNA CREENCIA ANDINA, NOROESTE ARGENTINO
Fig. 12 - Kero de madera policromada con escena de animal fantástico a un lado y
una ñusta con flores en las manos, en el otro rodeados por el arco iris (según Soldi,
1997: figura MO 10395).
antes vistos; uno de los volcanes activos fue el Potina de Ariquipa (Santa Cruz
Pachacuti, 1993[1613]: 223-224), que era el Omate o Huayna Putina (Cobo, 1964
I[1653]: 95-103) (15) (Fig. 12).
Se contaba que este muchacho había preferido dedicarse a la agricultura y a la
arquitectura antes que entrar en la contienda por la sucesión en el gobierno del Cusco; que
en sus chacras nunca helaba y siempre llovía a tiempo; y que él había enseñado a construir
las colcas para guardar las cosechas de maíz y papas; por eso la gente quería adorarlo, cosa
que él no permitió, por su modestia (Pachacuti Yamqui, 1993[1613]: 228-230).
Sin embargo, en un pueblo de la cuenca del río Pampas, actual departamento de
Apurimac, se usó hasta principios del siglo XX en las ceremonias de la marca y esquila
de las llamas, entre otros, un quero de madera cuyos dibujos recordaban algunas de las
circunstancias fantásticas que acompañaron el nacimiento de este Inca (Soldi, 1997:
figura MO-10395; Gentile, 1998a: 49 y siguientes).
Pero ésta no fue la única erupción memorable en la región; Lozano, basándose
en documentos de la época que estaban en la casa de los jesuitas en Córdoba, decía que
en 1582 hubo una erupción del volcán de Arequipa (Lozano, 1874-1875 I [1745]: 441).
En febrero del año 1600 los volcanes de Arequipa volvieron a mostrarse activos;
uno de ellos fue el Ubina y el otro el Chiqui Homate (Murúa, 1946[1600]: 232; Bouysse-
Cassagne & Bouysse, 1988), al que el padre Cobo, testigo presencial de la erupción,
identificó con el Omate o Huayna Putina, junto al río Tambo, actual departamento de
Moquegua (Cobo, 1964 I [1653]: 95-103) (Fig. 13).
Los pueblos destruidos fueron “... Chiqui, y Omate, Quinistaca, Tasatachen y
Collana, sin que de todos ellos escapase ánima viva.” (Murúa, [1613]1986: 543), u
“... Omate, Lloque, Tarata, Colaña, Chec y Quinistaca ...” (Cobo 1964[1653], I: 99).
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