Chiqui - Instituto Francés de Estudios Andinos

64 Margarita GENTILE
ejemplo, se ve en algunas piezas mochica a un personaje lujosamente ataviado, sentado
en un trono y puesta su mano sobre la cabeza de un puma (Benson, 1972: figura 2-10);
en una pieza Aguada, dos jaguares atados a un palenque tienen los dientes redondeados
y carecen de garras (González & Montes, 1998: figura 229, inferior); en los relatos de
Huarochirí el puma rojo era un aliado de Huatyacuri (Ávila, 1966: 41).
Como animales domésticos poco convencionales, para llamarlos de alguna
manera, nos parecen dignos de atención, porque su presencia en determinados contextos
puede ayudar a comprender algunas interracciones en la vida andina.
Además, es probable que el tema está vigente en algunos lugares: en 1979 vimos
una llama guachita en una casa en la puna de Jujuy donde, apenas llegamos el dueño nos
advirtió de no acercarnos ni tocarla, ya que mordía a los desconocidos porque “es como
un perro”, es decir, un guardián fiel. Por otra parte, hay relatos acerca del suri que
transitan la misma línea. En 1998, en la provincia de San Luis, una persona nos explicó
que alguna gente criaba unas culebras negras y grandes en las casas de campo porque
comían a los ratones.
5. 8. A modo de palabras finales
En este ensayo tratamos de acercarnos lo más posible a materiales arqueológicos
y documentales andinos; reunimos en la discusión datos importantes y novedosos, no
obstante lo cual quedaron abiertas preguntas y temas (la yunza, entre otros). De todos
modos, la suerte adversa andina, sus representaciones y las ceremonias destinadas a
congraciarla se encuentran hoy en mejor situación de ser estudiadas y comparadas a como
estaban hace cien años porque lo que por un tiempo se pensó que era un sistema de
creencias propio de los Andes centrales encontró ahora un nuevo borde, mucho más al sur,
en la región del noroeste argentino, acompañado por una cronología más temprana.
Referencias citadas
AGÜERO VERA, J. Z., 1972[s/f] – Divinidades diaguitas, 226p.; Tucumán: Universidad
Nacional de Tucumán, Facultad de Filosofía y Letras.
AGUSTINOS, Religiosos, 1992[c.1560] – Relación de la religión y ritos del Perú hecha por los
padres agustinos, XCI + 74p.; Lima: Fondo Editorial, Pontificia Universidad Católica
del Perú. Edición, estudio preliminar y notas de Lucila Castro de Trelles
AH-M - ARCHIVO HISTÓRICO DE MENDOZA, 1721 - Protocolo 37, año 1721.
AMBROSETTI, J. B., 1899 - Notas de arqueología calchaquí: Fetiches animales. Boletín del
Instituto Geográfico Americano, XX: 253-302; Buenos Aires.
AMBROSETTI, J. B., 1904 - El bronce en la región Calchaquí. Anales del Museo Nacional de
Buenos Aires, XI:163-314; Buenos Aires.
AMBROSETTI, J. B., 1967[1917] - Supersticiones y leyendas. Región misionera, valles
Calchaquíes y las pampas, 259p.; Santa Fé: Librería y Editorial Castellví.