Chiqui - Instituto Francés de Estudios Andinos

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42 Margarita GENTILE Fig. 32 - Indios timbú, habitantes de la costa del río Paraná. Al fondo, el fuerte Buena Esperanza. Grabado que acompañaba la primera edición de la obra de Ulrico Schmidel s/f[1554]: capítulo 13. Al agregarle nuestro autor el artículo determinado quedó El Chiqui, y esto llevó a pensar sobre chiqui como una entidad antropomorfa y no como un concepto que podía ser evocado, entre otras, a través de una figura antropomorfa. En los oasis de La Rioja y Catamarca los cultivos de maíz se echarían a perder si faltara el agua, de ahí la rogativa durante la época en que apuntaban las miesses para alejar lo chiqui, la desgracia, el peligro. Si bien Lafone registró el sentido de la ceremonia (“conjurar la mala suerte en tiempo de seca ú otra calamidad”), punto que lo llevó a Montesinos y del que también partimos en nuestras indagaciones, en 1885 daba por hecho que la fiesta era una reliquia del gentilismo, es decir, era una pervivencia que transitó sin modificaciones la colonización europea del noroeste argentino. Así, redujo su trabajo a la traducción del canto, a cambiar opiniones con Quiroga sobre si el suri había sido o no una antigua representación de la nube y la lluvia, etcétera, quedando a cargo de él y de Ambrosetti lo relacionado con El Chiqui. La distancia entre Lafone y sus informantes era muy grande (más con un intérprete de por medio), tanta como su interés por mantener una controlada trascendencia en cualquier acontecimiento ocurrido en el ámbito de sus propiedades y negocios. Ya anteriormente había preferido limitarse a explicar lo actual en base a lo antiguo, usando su información sobre dos casos de muertes rituales (sucedidas alrededor de 1860, a
CHIQUI: ETNOHISTORIA DE UNA CREENCIA ANDINA, NOROESTE ARGENTINO Fig. 33 - Loros en un maizal de Trujillo, según un dibujante anónimo del Obispo Martínez de Compañón, fines del siglo XVIII. Aguada propiedad del Banco Continental, Lima, Perú. Fig. 34 - Figura de loro asentado en el extremo de un alfiler de hueso procedente de Paracas, II terraza (según Tello & Mejía Xesspe, 1979: figura 59, 7). 43 Fig. 35 - Insignia de madera con una figura de loro asentado en un extremo hallado en Niño Korin, Bolivia. Largo: 21,5 cm (según Wassén, 1972: figura 31).
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