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30 Margarita GENTILE Fig. 16 - Los sitios llamados Chiquiguasi, cerca de la ciudad de Catamarca (según Moussy, 1860-1866). procedencia en general se desconoce con exactitud, han sido trabajadas con espacios perforantes que exigieron gran destreza del lapidario (Fig. 17 y 18). Ambrosetti los agrupó entre los fetiches animales o illas, suponiendo que se trataba de llamas con mucha lana (Ambrosetti, 1899: 260, figuras 206 y 207). Núñez Regueiro los asignó a la cultura Alamito, en la zona de Andalgalá (1971: 32) y González los relacionó vagamente con ritos de fertilidad (1977: 232). Raffino les reconoce su carácter humano pero no la posición de rogativa; y señala una posible relación con el personaje del “sacrificador” de la cultura La Aguada o Ambato, cercana en espacio y tiempo de Alamito (Raffino et al., 1997: 26).
CHIQUI: ETNOHISTORIA DE UNA CREENCIA ANDINA, NOROESTE ARGENTINO Fig. 17 - “Ídolo suplicante” tallado en roca diorítica; alto: 32 cm., peso: 6,2 kg. Museo de La Plata, colección Moreno Nº 1928 (según Raffino et al., 1997: láminas II y XII). Fig. 18 - “Ídolo suplicante” tallado en roca diorítica; alto: 30 cm., peso: 4,7 kg. Museo de La Plata, N º8391. Procedencia: dep. Paclín, provincia de Catamarca (según Raffino et al., 1997: lámina 1). 31
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