mi reino se extendera

mediante el espíritu que llega a él;
luego, después de nacer, se desarrolla
hasta llegar a ser hombre. Sin
embargo, en esto no hay nada que
nos indique que el hombre original,
el primero de nuestra raza, haya sido
menos que'm hombre o menos que
un embrión o germen de vida humano
que creció hasta llegar a ser
hombre.
El hombre no puede encontrar a
Dios por medio de investigaciones.
Sin ayuda, nunca descubrirá la verdad
sobre el origen de la vida humana.
El Señor es quien debe revelársela,
de lo contrario quedará
oculta; y lo mismo pasa con los hechos
relativos al origen de la raza
humana —sólo Dios puede revelarlos.
Sin embargo, algunos de estos
hechos ya se conocen, y es nuestro
deber recibir y retener lo que ya se
ha dado a conocer.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días, que basa su
creencia en la revelación divina, antigua
y moderna, proclama que el
hombre es progenie directa de la
Deidad. Dios mismo es un ser exaltado,
perfecto, entronizado y supremo.
Mediante su poder omnipotente
tomó espíritu y elemento, que
coexisten eternamente con El, y organizó
la tierra y todo lo que en ella
hay. Formó cada planta que crece y
cada animal que respira, cada uno
según su especie, espiritual y temporalmente
—aquello que es espiritual
a semejanza de lo que es temporal,
y aquello que es temporal a semejanza
de lo que es espiritual. El hizo
al renacuajo y al mono, al león y al
elefante, pero no los hizo a su propia
imagen ni les invistió de la razón y
la inteligencia divinas. No obstante,
la creación animal será perfeccionada
en el más allá, cada uno en su
"destinado orden o esfera" y gozará
de "felicidad eterna". Este hecho se
ha dado a conocer en esta dispensación
(D. y C. 77:3).
El hombre es el hijo de Dios, formado
en la imagen divina e investido
de atributos divinos, y así como
un hijo de madre y padre terrenales
puede llegar a ser un hombre a su
debido tiempo, así la progenie aún
sin desarrollar y que viene de padres
celestiales, puede, mediante el
aprendizaje a través de las épocas y
siglos, evolucionar hasta llegar a ser
CAPITULO 11
un Dios. (Improvement Era, noviembre
de 1909, págs. 75-81.)
"Una voz de amonestación"
Cuatro años después, el 2 de agosto de
1913, la Primera Presidencia mandó
una carta de advertencia a ios oficiales
y miembros de la iglesia, referente a
ciertos individuos que declaraban haberse
enterado por medio de sueños,
de la ubicación de metales preciosos, y
estaban impulsando a otros a que aceptaran
estas supuestas revelaciones en
vez del consejo de los reconocidos
líderes de la Iglesia.
Desde los días de Hiram Page (D. y
C. Sec. 28), ha habido en diferentes
épocas manifestaciones de espíritus
falsos a miembros de la Iglesia. Algunas
veces las han recibido hombres
y mujeres que, a causa de su transgresión
se convirtieron en presa
fácil para el Padre de las Mentiras.
En otras ocasiones, personas que se
enorgullecen de su estricta obediencia
a las reglas, ordenanzas y ceremonias
de la Iglesia, son engañadas
y desviadas por espíritus falsos que
imitan tan bien a lo que proviene de
una fuente divina, que aun a estas
personas, que creen ser "los escogidos"
(Mat. 24:24) les resulta muy
difícil discernir la diferencia esencial
que hay. Satanás mismo se ha transformado
"fingiéndose un ángel de
luz" (D. y C. 129:8).
Cuando las visiones, sueños, lenguas,
profecías, impresiones o cualquier
don extraordinario o inspiración,
transmiten algo que no está
El templo de Alberto se inició durante la ad
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en armonía con las revelaciones
aceptadas de la Iglesia, los Santos de
los Últimos Días deben saber que no
son de Dios por más verosímiles que
parezcan. También deben entender
que las instrucciones para guiar la
Iglesia vendrán por revelación, por
intermedio de la cabecera de la Iglesia.
Todos los miembros fieles
tienen derecho a recibir inspiración
del Espíritu Santo para sus propias
vidas, para sus familias y para aquellos
miembros que están bajo su
dirección debido al cargo que ocupan.
Pero no se debe recibir como
algo autorizado o digno de confianza,
nada que esté en desacuerdo con
aquello que viene de Dios mediante
la cabecera de la Iglesia. Los miembros
de la Iglesia pueden recibir
guía divina o revelación en cuanto
a ellos mismos, en asuntos seculares
o espirituales, pero esto no les da
autoridad para dirigir a otros, y no la
deben aceptar cuando es contraria
a los convenios, doctrina, disciplina
o hechos conocidos, verdades
demostradas, o cosas lógicas de la
Iglesia. Ningún miembro de la Iglesia
tiene derecho de inducir a otros
para que se empeñen en especulaciones
o los hagan interesarse en
empresas de cualquier tipo mediante
engaños o alegatos de revelación
Divina, o visión, o sueño, especialmente
cuando están en oposición
con la voz de la autoridad reconocida,
ya sea local o general. La Iglesia
del Señor es una "casa de orden"
(véase D. yC. 88:119). No es gober-
acíón del presidente Joseph F. Smith