Capítulo 3: La plataforma - Mesoweb

74 Las InscrIpcIones deL TempLo XIX de paLenque
a
Figura 47. El “orificio” en la espalda del cocodrilo: (a) jade inciso, posiblemente de la región de Río
Azul (dibujo de David Stuart basado en Townsend 1983:Nº 56), (b) figurilla de incensario de barro
procedente de Santa Rita, Belice (conforme a Gann 1918:Fig. 18).
Figura 48. Estela 9 de Lamanai (dibujo de
Stanley Loten).
b
que la serpiente esquelética es, de hecho, un
ciempiés y que el signo y el motivo iconográfico
del agujero son la representación de las pinzas
de ese animal. Un ejemplo muy conocido
de este uso iconográfico aparece en la tapa
del sarcófago del rey Pakal de Palenque, que
muestra el surgimiento del inframundo, como
sol del Oriente, del fallecido rey. Resulta difícil
proponer con confianza una lectura precisa del
elemento glífico “de agujero,” a pesar de contar
con una comprensión semántica bastante buena
del término como “agujero, cavidad, abertura,”
etc. El signo a menudo va acompañado del
sufijo –ya, lo que sugiere un valor CVY o CAY.
Schele optó por la lectura WAY, que significa
“cisterna, habitación,” si bien esta hipótesis
requiere de ulterior comprobación antes de
poder aplicarla de manera generalizada a la
lectura del signo en cuestión.
En el glifo de Palenque, entonces, tenemos
una referencia a algo llamado (en una paráfrasis
algo tosca) el “’Cocodrilo-Venado Estrellado’
de Espalda Agujerada,” si una vez más
consideramos el valor PAAT o “espalda” para el
signo del cuerpo jorobado. Resulta notable que
en el arte maya existen varias representaciones
de cocodrilos o reptiles con agujeros en sus
espaldas. Una posible representación de esta
criatura la hallamos en una orejera del período
Clásico temprano, en la que el agujero central
de la pieza de jade aparece practicado en el
cuerpo de dicha criatura (Figura 47a). Tenemos
otro ejemplo en una figurilla de cerámica del
período Posclásico tardío que Gann excavó