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Capítulo 3: La plataforma - Mesoweb

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102 <strong>La</strong>s InscrIpcIones deL TempLo XIX de paLenque<br />

1<br />

2<br />

3<br />

4<br />

E F<br />

Figura 74. Plataforma del Templo<br />

XIX, Pasaje W-4.<br />

naturaleza es acuática, si bien no aportan mucho a la<br />

lectura exacta del signo.<br />

<strong>La</strong> posición de los glifos de “casa ? roja” en estas<br />

dos inscripciones sugieren que se trata de una alusión<br />

a una clase o tipo de construcción, posiblemente el<br />

espacio cerrado, interior de una estructura. Como<br />

se hizo notar en el <strong>Capítulo</strong> 1, si comparamos<br />

estos pasajes con declaraciones similares de otros<br />

edificios del Grupo de las Cruces, hallamos que<br />

CHAK-?-NAAH ocupa la misma posición que otro<br />

términos arquitectónico de importancia, pib naah,<br />

utilizado en los textos de los Templos de la Cruz,<br />

de la Cruz Foliada y del Sol. Pib naah o “estructura<br />

de horno enterrado” es un término utilizado para<br />

los santuarios interiores de estos tres templos y<br />

quizás originalmente fue un término para aludir a<br />

un baño de vapor (D. Stuart 1987b; Houston 1996).<br />

Considerando los evidentes paralelos entre pib naah<br />

y chak ..?.. naah, parece razonable que el término que<br />

aparece en el Templo XIX, de alguna manera, nombra<br />

un área o espacio dentro de la superestructura, si<br />

es que no a todo el edificio. Habremos de volver<br />

a considerar esta cuestión en las conclusiones<br />

del presente estudio, cuando nos planteemos el<br />

significado de toda la inscripción en su contexto<br />

histórico y arquitectónico.<br />

El propietario o protagonista de este espacio es<br />

el dios GI, nombrado en la posición F1a únicamente<br />

mediante su cabeza­retrato a la que, una vez más,<br />

le falta el glifo introductorio con el prefijo numérico<br />

“uno.” En el pasaje inmediatamente anterior,<br />

hallamos otra referencia simplificada similar a GI,<br />

que bien puede ser una alusión a la efigie de la<br />

deidad, y uno naturalmente se pregunta si la forma<br />

del nombre glífico en este caso indica algo similar<br />

—que la “casa” albergaba una efigie de GI, cuyo<br />

nombre jeroglífico de alguna forma se distinguía del<br />

actor GI nombrado de manera tan prominente en la<br />

narrativa mítica del lado sur de la <strong>plataforma</strong>. Como<br />

mínimo, podemos aseverar con seguridad que el<br />

Pasaje W-3 registra la inauguración de un edificio<br />

o de un espacio atribuido a GI de alguna manera.<br />

Pronto, habremos de hallar que otros pasajes de<br />

esta inscripción describen estructuras similares<br />

asociados con los otros dos miembros de la Triada<br />

de Palenque.<br />

Pasaje W-4 (Figura 74)<br />

Resumen: Veinticuatro días después del ritual de la casa<br />

de GI, en la fecha 9.15.2.9.0 7 Ajaw 3 Wayeb, hallamos

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