Capítulo 3: La plataforma - Mesoweb

106 Las InscrIpcIones deL TempLo XIX de paLenque
2
3
4
5
6
7
8
G H
Figura 78.Plataforma del Templo
XIX, Pasaje W-6.
Palenque, el ave es un logograma de algún tipo, lo que hace
su lectura algo problemática. 38
Como resulta fácil adivinar en este punto, el
“propietario” de esta tercera casa de tipo chak-..?..-naah es la
deidad GIII, nombrada en el bloque G2. El texto es claro en
su mención de que las inauguraciones de las “casas” de GII
y de GIII ocurrieron el mismo día, bastante tiempo después
de que entrara fuego en la “casa” de GI. La razón de esto
permanece desconocida, pero cabe poca duda de que esta
discrepancia temporal refleja la mayor jerarquía de GI entre
los tres miembros de la Triada, al menos en términos de la
narrativa de la plataforma del Templo XIX. El Templo XIX,
después de todo, parece ser la “casa ? roja” de GI. ¿En dónde,
pues, se hallan las casas de los otros dos dioses? De hecho,
los santuarios dedicados a GII y a GIII bien podrían haberse
albergado en un mismo edificio y, dada su fuerte similitud
con el Templo XIX, es muy probable que el Templo XXI haya
sido la estructura aludida.
Pasaje W-6 (Figura 78)
Resumen: Cuarenta y tres días más tarde, al darse el Final de Período
9.15.5.0.0 10 Ajaw 8 Ch’en, ocurre otro evento que involucra un
objeto o monumento okib. No está claro quien es su propietario ni
tampoco está clara la naturaleza del evento, pero es posible que
se trate de una referencia a la inauguración del monumento en
forma de plataforma, ocurrida dos años después de la activación
del Templo XIX. Entre los testigos divinos del acontecimiento se
cuenta GI y la ceremonia se santifica mediante el rito de esparcir
o arrojar que lleva a cabo K’inich Ahkal Mo’ Nahb, gobernante de
Palenque.
Nos hallamos al final de la inscripción del tablero poniente
y, como habremos de ver, quizás también en el pasaje final
de todo el programa de textos del monumento. La fecha
subrayada aparece en las posiciones G3 y H3 como 10 Ajaw
8 Ch’en, que ocurrió 2.3 (cuarenta y tres días) después de
los eventos inaugurales registrados en el Pasaje W-5. Este
Número de Distancia puede verse en la posición H2, y la
colocación de la fecha en la Cuenta Larga corresponde al Final
38 El signo del ave y su posible lectura logográfica merece
algunos comentarios adicionales. Su identificación como búho
parece probable, con base en las representaciones iconográficas sobre
vasijas de cerámica de un ave idéntica. El nombre jeroglífico de esta
ave lleva su propia cabeza —el mismo signo que encontramos en
Palenque—, aunque con un sufijo –o independiente. Dado asimismo
el valor silábico establecido del signo como o, me he preguntado si
este búho fantástico pudiera estar relacionado con el “ave oo” que
se menciona en el Ritual de los Bacabs y que Roys aborda brevemente
(1965). Arzápalo-Marín (1987), en su edición, también subraya que oo
se refiere a una “especie de pájaro,” si bien se desconoce su especie.
De ser así, el valor logográfico bien podría ser O’ (que probablemente
sea un nombre onomatopéyico) y el nombre propio se leería K’inich O’
Naah, “la Casa del ‘Búho’ Gran Sol.”