Capítulo 3: La plataforma - Mesoweb
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60 <strong>La</strong>s InscrIpcIones deL TempLo XIX de paLenque<br />
trono. Los seis personajes restantes parecen ser funcionarios de alto rango de la corte, que participan<br />
(como el texto aclara) en una “coronación” ceremonial del rey el día de su entronización, ocurrida<br />
en 9.14.10.4.2.9 9 Ik’ 5 K’ayab. Los retratos de ambos lados son altamente individualizados y sin<br />
duda califican entre los tallados de figuras más finos de todo el arte maya. Cada personaje lleva<br />
un texto glífico secundario, cuya longitud varía entre dos y cinco bloques de glifos (los nombres e<br />
identidades de todos estos personajes se discuten en el <strong>Capítulo</strong> 4).<br />
<strong>La</strong> inscripción del tablero sur principal se divide en dos secciones que flanquean a la escena,<br />
cada una de ellas con cincuenta y seis glifos, para un total de 112. El lado oeste de la <strong>plataforma</strong> es<br />
bastante más corto que el sur, pero su diseño general es similar. Tres personajes aparecen sentados<br />
en posiciones algo menos formales que las del lado sur, y el énfasis una vez más se hace en el<br />
hombre sentado en el centro, quien sostiene un gran cono de soga enrollada, en lo que resulta una<br />
imagen sin paralelos en el arte maya. Los paneles glíficos de cada lado de la composición tienen,<br />
cada uno, treinta y dos glifos, para un total de sesenta y cuatro en todo el texto. Considerados<br />
juntos, los textos principales de los dos tableros laterales de la <strong>plataforma</strong> tienen 176 glifos, lo que<br />
los convierte en una de las inscripciones más largas de Palenque.<br />
Cada uno de los tableros laterales es una composición autónoma. Sus textos jeroglíficos<br />
respectivos no son continuos y las escenas e inscripciones que aparecen sobre ellos son temáticamente<br />
distintos de muchas formas. Por este motivo, los consideraré por separado en el texto que<br />
sigue, comenzando por ocuparme del lado sur, que es más largo y luego pasando a una discusión<br />
del tablero lateral oeste. Por razones de claridad, mi análisis del texto seguirá las divisiones<br />
naturales de la inscripción, considerando éstas como “pasajes” o “episodios.” En este contexto, un<br />
“pasaje” se refiere a la subdivisión básica de un texto narrativo asociado con una fecha específica e<br />
incluirá cuando menos algún tipo de expresión verbal o de predicado (Fecha-Verbo). Típicamente,<br />
un Número de Distancia, o intervalo de tiempo, conecta a los pasajes individuales, mismos que<br />
en la discusión que habrá de seguir se numerarán de manera consecutiva, colocándoseles una<br />
“S” (sur) o una “O” (oeste) como prefijos para marcar el lado de la <strong>plataforma</strong> al que pertenecen<br />
(Pasaje S-1, S-2, etc.). En esencia, los pasajes son lo mismo que algunos epigrafistas han llamado<br />
“cláusulas” (Kubler 1973; Mathews 1977). De manera más reciente, Josserand (1991, 1997) ha<br />
llevado a cabo estudios más refinados de estos componentes esenciales del discurso clásico maya<br />
—a los que ella llama “episodios”—, analizándolos en función de su jerarquía y de la yuxtaposición<br />
de información en ellos. Debido a la inusual longitud del documento, la inscripción de la banca<br />
del Templo XIX ofrece un fino caso de estudio que nos permite adentrarnos en las estructuras del<br />
discurso narrativo de los textos del período clásico maya.<br />
<strong>La</strong>s discusiones de cada pasaje comenzarán con un párrafo que resume el contenido del pasaje,<br />
seguida de comentarios más específicos sobre los glifos individuales y sobre temas relativos a su<br />
interpretación.<br />
I. El tablero sur<br />
Pasaje S-1 (Figura 34)<br />
Resumen: <strong>La</strong> inscripción comienza en el lado poniente del tablero, con la Serie Inicial 12.10.1.13.2 9 Ik’ 5<br />
Mol, que corresponde al 10 de marzo del año 3309 antes de nuestra era. <strong>La</strong> información complementaria<br />
de la fecha incluye la edad de la luna y una referencia a la estación vigente del circuito de 819 días,<br />
ubicado en el este. <strong>La</strong> fecha inicial se define como la fecha de entronización de un personaje mítico familiar<br />
de Palenque, al cual se conoce como GI. Su entronización fue supervisada o auspiciada por la conocida<br />
deidad maya Itzamnaaj.<br />
<strong>La</strong> fecha inicial de Cuenta <strong>La</strong>rga no presenta ambigüedad alguna, con un registro claro en los<br />
bloques glíficos B1-B3 de 12.10.1.13.2. El día y mes correspondientes son 9 Ik’ 5 Mol, con la posición<br />
del día en el bloque A4 y el mes un poco más adelante en el texto, en el bloque D4, cerrando una<br />
larga serie suplementaria. <strong>La</strong> fecha 12.10.1.13.2 9 Ik’ 5 Mol es una fecha “anterior a la era” y cae