El cosmos intelectual de Villalobos. Sobre el carácter de la primera ...

Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO
de Pensamiento Político Hispánico
José Luis Villacañas Berlanga,
El cosmos intelectual de Villalobos.
especies animales. Oliva tuvo la fortuna de darse cuenta de que había dos
tradiciones en liza, la que hacia del ser humano un pequeño mundo articulado
y divino y la que hacía de ser humano un animal necesitado, violento,
desequilibrado y desajustado, ante todo con su propio cuerpo. Él las enfrentó.
Pero en lugar de usar a Inocencio III para deprimir al hombre, usó a Plinio. Y
esto porque Inocencio III deprimía al hombre en esta vida, no en sí. Plinio era
una desnuda inmanencia natural. Era por tanto un escándalo radical también
para una mentalidad bíblica.
Pero hay otros personajes que pronto se lanzaron a la recuperación de un
legado clásico diferente, el de Luciano de Samosata. El primero fue Francisco de
Vergara, quien en 1524 preparó su Anthologia Graeca, que contiene dos diálogos
de este autor 13 . Poco después otro personaje, Andrés Laguna [1499-1559] edita
un libro con este curioso título: Aristotelis de mundo seu de cosmographia. Andrea
Lacuna, secobiensi interprete… Luciani dialogus tragopodagra … latinate donatus,
publicado por Juan Brocar en Alcalá. También iba editada la tragedia Ocypus.
La primera hasta el fol. 22 y la segunda hasta el 42. Poco después, pero ya fuera
de España, otro personaje, Juan de Jarava, publicaba en Alcalá de Henares y con
Brocar, en 1546, un libro titulado Problemas o preguntas problemáticas, ansi de
Amor como naturales […] y un diálogo que se dize Icaro Menipo o Menipo el Bolador.
El libro había sido editado antes en 1544 en Lovaina y puede que se trate de la
misma edición con rótulo español para no levantar sospechas. Que el éxito fue
fulminante se muestra por la gran cantidad de imitadores que le salió. Citaré
dos: el Diálogo de las Transformaciones de Pitágoras, de autor anónimo, pero
inequívocamente judío, y El Crotalón. La temática de la dignitas hominis queda
13 Se trataba del Icaromenipo, que se edito como Anthologia Graeca, en Miquel de Eguia, en 1524, y en 1537
editó su De Graecae linguae Gramática libri quinque ex Luciano epigrammate distichum, en el mismo
editor. Cf. Teodora Grigoriadu, “Situación actual de Luciano de Samosata en la Bibliotecas Españolas”,
Cuadernos de Filología clásica Estudios Griegos e indoeuropeos, 13, 2003, 239-272. Antes, ya en el siglo XV se
había manuscritos de Calumnia y de Phalaris, como se hallan en la Biblioteca del Duque de Alba ms. 97 y
en el 62-99 de la Biblioteca Capitular de la Seo de Zaragoza, folios 1-56v, (Grigoriadu, 266, 267).
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