El cosmos intelectual de Villalobos. Sobre el carácter de la primera ...

Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO
de Pensamiento Político Hispánico
José Luis Villacañas Berlanga,
El cosmos intelectual de Villalobos.
sido un protonotario del Papa Pío II, su hijo sólo pudo aspirar a escribir el
primer acto de La Celestina, ese planto por la España soñada. Sin embargo, no
perdieron sus contactos con miembros de la alta nobleza, como los Manrique y
los Hurtado de Mendoza y mientras estos fueron poderosos en la corte, los
conversos fueron en cierto modo protegidos, Desde luego fueron integrados en
sus pequeñas cortes nobiliarias. La pléyade de conversos se entregó desde luego
a los estudios, ya desde los Jerónimos, ya desde la Medicina, ya desde las letras
humanas y a las Sagradas Escrituras, pero ya no pudieron aspirar a ser letrados
del Consejo real, cancilleres, contadores, confesores regios. Hernando de
Talavera quizá fue el último converso que confesó a una reina.
Todavía los conversos protagonizaban una movilidad social, pero ahora
se articulaba sobre los elementos residuales de la sociedad aristocrática no
cortesana, y se centró en oficios que necesitaban aprendizaje cultural, aunque
sus puestos fueran auxiliares e incluso marginales en la corte. Los judío-
conversos de la tercera generación han sufrido una profunda decepción
histórica, que dejó la decisión existencial de sus padres sin eficacia social.
Todavía gente como Juan de la Encina puede aspirar a ser músico de la corte
del príncipe Juan, López de Villalobos médico, el mozo Lucena instructor de
ajedrez. Otros, como preceptores nobiliarios o cargos eclesiásticos menores, sólo
pudieron aspirar a desplegar una religiosidad bíblica e interior, siempre
paulina, todavía con elementos neoplatónicos, reviviendo el viejo cosmos
intelectual y subrayando las afinidades con el erasmismo. Esos conversos, como
agentes cortesanos, todavía tuvieron una oportunidad en la política religiosa de
mediación imperial y permitieron al emperador rodearse de un cuerpo de
humanistas capaces de establecer contactos con los reformados moderados.
Hablamos de Juan de Valdés, pero también de Alonso de la Madrid, el
arcediano del Arcor, de Pérez de Chinchón, o de Francisco de Enzinas, o de los
estudiantes en Lovaina. Si tuvieron acceso a la corte fue por la protección de los
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