El cosmos intelectual de Villalobos. Sobre el carácter de la primera ...

Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO
de Pensamiento Político Hispánico
José Luis Villacañas Berlanga,
El cosmos intelectual de Villalobos.
Manrique, una familia noble de ascendencia judía, el último eco de la época
dorada de Isabel I, unos de los jefes del partido anti-fernandino y soporte inicial
de la política de Carlos. Mientras él arzobispo Manrique fue inquisidor general,
estos conversos de tercera generación gozaron de protección. Basta recordar
que el hijo del Inquisidor todavía podía estudiar con Vives. Fueron claros sus
vínculos con los judeoconversos que vivieron en el extranjero, los que pudieron
producir una obra libre. A su alrededor aparecieron otros como Vergara,
Cordero Olivar, y los descendientes de aquellos nobles siguieron vinculados a
ellos, como sucedió con Mencía de Mendoza. La constelación se mantiene,
aunque el brillo se atenúa. En la península, esta tercera generación, sin
embargo, ya usó el cristianismo interior como elemento de resistencia, fueran
erasmistas o fieles a la vieja religiosidad bíblica-neotestanmentaria basada en el
Siervo de Yahvé, como Juan de Ávila. Cuando el partido dominico en
continuidad con el viejo partido fernandino se hizo con el completo poder de la
corte regia tras la abdicación del emperador Carlos, estos grupos fueron
perseguidos ya como protestantes (Egidio, Ponce de la Fuente, Corro y todo el
grupo de Valladolid), o como librepensadores (Diego Hurtado de Mendoza),
como heréticos (Luis de León, Grajal) y muchos tuvieron que marchar al exilio o
murieron asesinados. La presión del poder hundió la religiosidad de Juan de
Ávila hacia la casi clandestinidad, pero allí todavía fecundó a Fray Luis de
Granada, él mismo instalado en Portugal y el medio de transferencia de lo que
quedaba de esta religiosidad a la época posterior que ya se encamina hacia el
Barroco. Todavía en la época de Felipe II, en la segunda mitad del siglo XVI, se
percibe esta morfología intelectual en personajes como Arias Montano, el
superviviente de aquellos personajes como Morcillo [1520-1559] 2 y Furió Çeriol,
junto con todo el círculo de Lovaina 3 .
2 Spanish treatises on government, society, and religion in the time of Philip II. R. W. Truman, Brill, 1999. Para los
orígenes judios de Fox cof. El artículo de Ruth Pike, “The Converso Origin of Sebastián Fox Morcillo”,
5