El cosmos intelectual de Villalobos. Sobre el carácter de la primera ...

Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO
de Pensamiento Político Hispánico
José Luis Villacañas Berlanga,
El cosmos intelectual de Villalobos.
ausencia se impone. Hasta aquí llega la respuesta. Pero no es una solución
autoritaria ni coactiva. Quien no esté contento con ella, se quedará con la
pregunta. Quien no quiera ver este tipo de causas, le queda la admiración del
fenómeno.
En realidad, Villalobos no puede olvidar el Génesis en sus coplas y en
sus comentarios. Tal cosa se ve cuando habla de los elementos, a los que
considera cuerpos “simples, generales y corruptibles” [V,2]. Desde luego, este
asunto da ocasión a “escarvar por aquí un poco de philosophia” [VI 1], pero eso
no impide que la Sagrada Escritura intervenga. “El agua elemental criola
nuestro Señor…”. Por de pronto, el autor se entrega a lo que sabe de memoria, a
la retirada de las aguas elementales para que apareciera la tierra, tal y como se
relata en el Génesis. Que todos los cuerpos se componen de estos elementos se
observa y verifica en la ignición y como se puede suponer la ceniza resultante es
el elemento de la tierra. Ahora bien, el problema es cómo es posible que los
elementos estén regidos por el polemós originario, formen cuerpos mixtos
“abraçados y contentos sin haber entre ellos discordia” [VI,rv,1]. La
imaginación mítica se desborda aquí desde los tiempos de Empédocles, pero
Villalobos alude a ella con el despectivo nombre de “los [filósofos] naturales”.
Han luchado tanto en su existencia elemental que tienen las fuerzas mermadas
y se avienen a un pacto de paz de mala gana, pues cada uno de ellos mantiene
“sus malos deseos” [VI,rv,2], lo que se mostraría en la disolución y muerte del
cuerpo mixto. Sin embargo, Villalobos confiesa que nunca “vio esa batalla” ni
esa “conformidad”. Ahora se pone exigente y reclama “monstración que
probaran”. La estabilidad del orden, la experiencia del cosmos, la continuidad
de las especies y los cuerpos mixtos, la vieja sentencia de Horacio, “de la
higuera, la higuera” es mucho más fuerte. No parece que las simientes de las
cosas estén sometidas a estas luchas e inestabilidades. Todo parece tener su
“orden y lugar convenible”. Si fuera verdad ese cuento mítico de las batallas y
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