15.05.2013 Views

El cosmos intelectual de Villalobos. Sobre el carácter de la primera ...

El cosmos intelectual de Villalobos. Sobre el carácter de la primera ...

El cosmos intelectual de Villalobos. Sobre el carácter de la primera ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO<br />

<strong>de</strong> Pensamiento Político Hispánico<br />

José Luis Vil<strong>la</strong>cañas Ber<strong>la</strong>nga,<br />

<strong>El</strong> <strong>cosmos</strong> <strong>int<strong>el</strong>ectual</strong> <strong>de</strong> <strong>Vil<strong>la</strong>lobos</strong>.<br />

temas <strong>de</strong> <strong>la</strong> carta. Pero al seguir nos dice: “y al hacerlo da noticias <strong>de</strong> <strong>la</strong> teología<br />

p<strong>la</strong>tónica, <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigua astrología, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s matemáticas y principalmente <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

filosofía natural” 27 . En realidad, ahora sabemos que lo que tenemos que<br />

investigar es eso que l<strong>la</strong>maba <strong>Vil<strong>la</strong>lobos</strong> “teología p<strong>la</strong>tónica” y como estaba<br />

r<strong>el</strong>acionada con <strong>la</strong>s sustancias inmateriales y <strong>el</strong> alma 28 .<br />

4. Los problemas <strong>de</strong> <strong>Vil<strong>la</strong>lobos</strong>. Nuestro médico es un hombre <strong>de</strong> constancia<br />

y <strong>de</strong> fi<strong>de</strong>lidad a sí mismo. No cambia <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, no evoluciona. Sin duda, este es<br />

<strong>el</strong> síntoma fundamental <strong>de</strong> su pertenencia a un mundo muy tradicional. Su<br />

fijación a <strong>la</strong>s propias i<strong>de</strong>as no tiene límite. Aplicar a este hombre <strong>el</strong> sentido <strong>de</strong><br />

una evolución, propio <strong>de</strong> un autor mo<strong>de</strong>rno, sería completamente ina<strong>de</strong>cuado.<br />

Si en su lectura <strong>de</strong> Plinio dijo que era imposible <strong>de</strong>ificar al Sol, en su Problemas<br />

no hará sino repetirlo. <strong>El</strong> Sol es un móvil movido, uno más entre todos, e<br />

incluso un “arrebatado y traído por fuerza” <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>el</strong> primer ci<strong>el</strong>o móvil.<br />

<strong>Vil<strong>la</strong>lobos</strong> es un antiguo y usa <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> los epiciclos <strong>de</strong> Tolomeo para<br />

explicarse <strong>la</strong>s irregu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su movimiento, <strong>la</strong>s ac<strong>el</strong>eraciones, sobre todo<br />

<strong>la</strong>s que acortan <strong>el</strong> día o lo a<strong>la</strong>rgan según <strong>la</strong>s estaciones. Sin embargo, situado en<br />

<strong>la</strong> transición a una época don<strong>de</strong> todo cambia, pue<strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> los “astrólogos<br />

más mo<strong>de</strong>rnos”, <strong>de</strong> los “matemáticos” y concluir que “esta invención <strong>de</strong> los<br />

epiciclos tiene muchas dubdas y perplexida<strong>de</strong>s” 29 . <strong>El</strong> signo <strong>de</strong> los tiempos<br />

actuales es <strong>el</strong> conflicto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s interpretaciones. “No vienen todos en concordia”.<br />

Pero ante esta situación, <strong>Vil<strong>la</strong>lobos</strong> no pue<strong>de</strong> dar una respuesta. Él sólo hab<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />

lo que pue<strong>de</strong> ser transmitido con <strong>la</strong> soli<strong>de</strong>z con que se le presenta <strong>la</strong> verdad. Lo<br />

27 Algunas obras, ob. cit. pág. 152.<br />

28 Hay dos ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Glosa a Plinio en <strong>la</strong> Universidad Complutense, Biblioteca Histórica Marqués<br />

<strong>de</strong> Val<strong>de</strong>cil<strong>la</strong> BH INC I-156(1) -- Ex-libris ms. <strong>de</strong>l Colegio Theólogo <strong>de</strong> Alcalá. Firma <strong>de</strong> Juan Sánchez <strong>de</strong><br />

Villegas. Encua<strong>de</strong>rnado con dos incunables. Encua<strong>de</strong>rnación <strong>de</strong> pasta. Proce<strong>de</strong>ncia: Colegio Teólogo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Universidad <strong>de</strong> Alcalá, Juan Sánchez <strong>de</strong> Villegas -- R. i30502627 Madrid. Universidad Complutense,<br />

Biblioteca Histórica Marqués <strong>de</strong> Val<strong>de</strong>cil<strong>la</strong> BH MED 157 -- S<strong>el</strong>lo <strong>de</strong> <strong>la</strong> biblioteca histórica <strong>de</strong> H. Morejón --<br />

Algunas anot. mss. Enc. pergamino -- R. i34094350.<br />

29 Cito por Libro intitu<strong>la</strong>do Los problemas <strong>de</strong> <strong>Vil<strong>la</strong>lobos</strong>: que tracta <strong>de</strong> cuerpos naturals y morales y dos diálogos <strong>de</strong><br />

medicina y <strong>el</strong> tractado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tres gran<strong>de</strong>s y una canción y <strong>la</strong> comedia <strong>de</strong> Amphytrion. 1543. Cito por folios y<br />

columnas. Aquí es III, rev.<br />

24

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!