LA ESTRuCTuRA FORMAL DEL LIBRO ANTIGuO ESPAñOL Fermín ...

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fermín de los reyes gómez
Reyes Católicos de 1502, en principio descentralizada (autorización real delegada
en los presidentes de Audiencia de las Chancillerías, arzobispos – Toledo,
Sevilla y Granada – u obispos – Burgos, Salamanca –), e incluso en algunos
años también la Inquisición de modo irregular, hasta que a partir de 1554 se
hacen cargo el Presidente y el Consejo de Castilla. La Pragmática de 1558 exige
la licencia, con algunas excepciones, como las reimpresiones de obras litúrgicas
(aunque desde la Pragmática sobre libros eclesiásticos de 1569 necesitarán la licencia
real), así como para cartillas, flos sanctorum, constituciones sinodales, artes
de gramática, vocabularios y libros de latinidad, que necesitaban las licencias
de los prelados y ordinarios en sus distritos y diócesis ; se podían imprimir libremente
las informaciones en los pleitos, mientras que los temas tocantes al
Santo Oficio podían tener licencia del Inquisidor General y del Consejo de la
Inquisición ; por último, para las bulas e indulgencias se precisaba la licencia del
Comisario General de la Santa Cruzada. En la disposición de Felipe IV de 1627,
se exige para los impresos menores la autorización del Consejo en la Corte, de
las Chancillerías o Audiencias donde las hubiere, y de las justicias en el resto
de lugares ; para conclusiones y disputas serán las Audiencias o Chancillerías o,
en ciudades con universidad, los rectores. A partir de esta fecha se produce una
nueva atribución de licencias, de carácter excepcional, a distintas autoridades
por la materia de los escritos, con objeto de establecer una censura cualificada :
al Consejo de Estado para obras de historia (Real Decreto de 1645) ; al Ministro
Juez Superintendente de libros e impresiones para memoriales que afectaran
al gobierno y las regalías (Auto de 1648) ; a los Consejos de Estado y de Guerra
para relaciones de sucesos militares (Auto de 1681) ; a la Junta de Comercio y
Moneda para libros de comercio, fábricas o metales (Real Cédula de 1735), etc.
Para libros de “cosas sagradas o pertenecientes a la religión” el Concilio de
Trento dispone, en 1546, el previo examen y autorización del Ordinario, pero
es frecuente que en ediciones áureas también se incluya dicha licencia, habitualmente
la del Vicario, sin ser de carácter religioso. En 1580, en las Constituciones
sinodales hechas por Gaspar de Quiroga, se establece expresa licencia del
Ordinario, mientras que en 1626 el Consejo de Castilla reitera que en el caso
de obras de autores religiosos, se tenga la licencia del Superior de la orden a la
que pertenece, denominada licencia del Asistente.
Por lo tanto, al igual que las aprobaciones, las licencias pueden ser :
a) Civiles.
b) Eclesiásticas, de dos tipos : la licencia del Ordinario, habitualmente el Vicario
; la licencia del Superior de la orden religiosa a la que pertenece el autor,
o licencia del Asistente.
A lo largo de muchos años se discutió la licitud y utilidad de algunos textos,
como los libros de caballerías, farsas de amores, relaciones de sucesos, etc.,
para los que se solicitó en más de una ocasión que no se les concediera licencias.
1 Algún rastro de ello ha quedado en la literatura, como se puede compro-
1 Baste como ejemplo la petición en las Cortes de Valladolid de 1555, en que se solicita la