Las dimensiones del racismo - Office of the High Commissioner for ...

El racismo y la educación
un control estadístico, con lo cual se pierde esta información cuando se planifican las
estrategias educativas.
El movimiento internacional contra la discriminación racial surgió como respuesta al
apartheid en Sudáfrica, que estaba institucionalizado y legalizado para dar instrucción
a los bantúes. El pilar de la educación era la segregación. Su origen se remonta al sistema
de instrucción religiosa de los Países Bajos, que se trasplantó a Sudáfrica. En
1948, se definió como la necesidad de «escuelas separadas para los no creyentes y
para los cristianos, escuelas separadas para los católicos romanos y para los protestantes,
escuelas separadas para cada una de la mayorías religiosas, como por ejemplo
la anglicana, la luterana y la calvinista, así como escuelas separadas para cada uno de
los grupos nacionales» 8 . La Ley de educación bantú (1953) se hizo rápidamente
famosa en todo el mundo como la cristalización del apartheid. Uno de los objetivos de
dicha ley, según explica Hendrik Verwoerd, del Ministerio de Relaciones con las
Comunidades Nativas, era contrarrestar una consecuencia no intencionada de la anterior
apertura de las instituciones docentes a la población negra. Esto dio lugar a «la
clase que sabía que estaba por encima del propio pueblo y consideraba que su patria
espiritual, económica y política pertenecía a la comunidad civilizada de Sudáfrica, a
saber, los europeos»; ésta debía protegerse para el futuro no permitiendo que la
población negra tuviese aspiración alguna, salvo «ganarse el pan al servicio de los
europeos» 9 .
Un interminable raudal de estudios fortaleció y se sumó a la movilización mundial contra
el apartheid y, en el ámbito educativo, sirvió de inspiración a los primeros tratados
internacionales que prohibían la discriminación racial. Aunque el interés se centraba en
Sudáfrica, el racismo y la política educativa del apartheid eran corolario del colonialismo.
Sobre este particular son muy significativos los informes que los gobiernos coloniales
presentaron a las Naciones Unidas en decenio de los cincuenta.
Portugal:
«En Portugal se hace una distinción en los datos del censo de ciertas Provincias
de Ultramar (Angola, Mozambique, Guinea, Santo Tomé y Príncipe, y Timor)
entre los miembros de la población no civilizada y la civilizada, siendo estos últimos
los que se ciñen al modo de vida europeo. En las tres provincias de Angola,
Mozambique y Guinea, la población indígena sigue sometida a un régimen especial.
En la provincia de Angola se registraron, en 1950, 4.009.911 miembros de
la población no civilizada y 135.355 miembros de la población civilizada, de los
cuales 78.826 blancos, 26.335 mestizos, 30.089 negros y 105 de otros orígenes.
La cifra total de alumnos en las escuelas primarias en ese año fue de 16.118,
de los cuales 3.163 negros... en las escuelas secundarias 2.582, de los cuales
91 negros... en las escuelas técnicas y profesionales la cifra fue de 1.204, de los
cuales 50 negros.» 10
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