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ECUADOR - Flacso Andes

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68<br />

<strong>ECUADOR</strong> DEBATE<br />

yor amenaza global21 . Esto no implica<br />

diabolizar a los EEUU, sino más bien reconocer<br />

que el nuevo orden global no<br />

podría investir a cualquier otro país que<br />

no fuera éste por su historia y disposiciones<br />

e intereses imperialistas, tanto en<br />

el campo de la ideología como de su<br />

fuerza armada. El empleo de fuerzas ilimitadas<br />

y su ejercicio por cualquier medio<br />

terminarán convirtiendo en terroristas<br />

los Estados, que han emprendido la<br />

guerra antiterrorista; y si nos atenemos a<br />

su más clásica y estricta definición, Estado<br />

terrorista es aquel que llega a legalizar<br />

la ilegalidad, a consagrar la muerte<br />

de toda vida política, consolidando<br />

un poder de Estado ... El Estado terrorista<br />

re prime toda forma · de vida conflictual<br />

y condena las tensiones que surgen<br />

fuera del espacio público"22, Ello conduce<br />

a analizar las ideologías de la guerra<br />

antiterrorista y también sus profundas<br />

y graves contradicciones.<br />

2. Doctrina e Ideologías de la Guerra<br />

contra el terrorismo<br />

La guerra contra el terrorismo no sólo<br />

dispone de presupuestos ideológicos<br />

en parte religiosos y en parte profundamente<br />

arraigados en la menta lidad e<br />

historia de Occidente, y más aún del<br />

pueblo norteamericano, sino que además<br />

se ha dotado de un cuerpo doctrinario<br />

de símbolos y representaciones y<br />

recursos mediáticos, todo lo cual contribuye<br />

a su más poderosa justificación y<br />

legitimación. Si bien no pocos de estos<br />

discursos e imaginarios son compartidos<br />

por otros países occidentales, en los<br />

EEUU adquieren una fuerza y originalidad<br />

particulares; y de otro lado la misma<br />

conducción imperialista de la guerra<br />

contra el terrorismo ha hecho que esta<br />

ideología y su florilegio de slogans y<br />

mensajes publicitarios se vuelvan hegemónicos<br />

y se impongan cada vez más<br />

en todo el mundo.<br />

Desde "una cultura de violencia instaurada<br />

desde sus orígenes en la cultura<br />

americana", hasta un "nacionalismo<br />

económico" fundador de un poder tradicionalmente<br />

superior al político, pasando<br />

por los más diversos fundamentalismos<br />

rel igiosos y laicos explican las<br />

particulares características doctrinarias<br />

del visionismo y misionismo norteamericanos<br />

investidos en la actual guerra<br />

antiterrorista23. El mismo argumento del<br />

«destino manifiesto" y de "pueblo elegido"<br />

que legitimó el programa genocida<br />

de la población india norteamericana<br />

sirve en la actualidad con enunciados<br />

más modernos para la programación genocida<br />

de cualquier resistencia, oposición<br />

y amenaza en el orden mundial. Es<br />

21 Cfr. Pierre Mélandri & justine VaTsse, L 'empire du milieu. Les Etats - Unís et le monde<br />

apres la fin de la guerre fr oide, Odile Jacob, París, 2001 . Según la encuesta de opinión pública<br />

de la Comunidad Europea del mes de octubre del 2003, el pais más peligroso para<br />

la paz mundial es Israel; y en cuarto lugar EEUU.<br />

22 Michel Wieviorka (entrevista), "Comment devient-on terroriste? De I'ETA a la Corse" Esprit,<br />

n. 94-95, oct. Nov. 1984.<br />

23 Cfr. Elise Marienstras, Nous, le peuple. Les origines du nationalisme américaín, Ga llimard.<br />

París, 1988. Se trata de una de las obras que mejor ilustran los componentes históricos ,<br />

doctrinarios del nacionalismo norteamericano.

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