ECUADOR - Flacso Andes
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<strong>ECUADOR</strong> DEBATE<br />
yor amenaza global21 . Esto no implica<br />
diabolizar a los EEUU, sino más bien reconocer<br />
que el nuevo orden global no<br />
podría investir a cualquier otro país que<br />
no fuera éste por su historia y disposiciones<br />
e intereses imperialistas, tanto en<br />
el campo de la ideología como de su<br />
fuerza armada. El empleo de fuerzas ilimitadas<br />
y su ejercicio por cualquier medio<br />
terminarán convirtiendo en terroristas<br />
los Estados, que han emprendido la<br />
guerra antiterrorista; y si nos atenemos a<br />
su más clásica y estricta definición, Estado<br />
terrorista es aquel que llega a legalizar<br />
la ilegalidad, a consagrar la muerte<br />
de toda vida política, consolidando<br />
un poder de Estado ... El Estado terrorista<br />
re prime toda forma · de vida conflictual<br />
y condena las tensiones que surgen<br />
fuera del espacio público"22, Ello conduce<br />
a analizar las ideologías de la guerra<br />
antiterrorista y también sus profundas<br />
y graves contradicciones.<br />
2. Doctrina e Ideologías de la Guerra<br />
contra el terrorismo<br />
La guerra contra el terrorismo no sólo<br />
dispone de presupuestos ideológicos<br />
en parte religiosos y en parte profundamente<br />
arraigados en la menta lidad e<br />
historia de Occidente, y más aún del<br />
pueblo norteamericano, sino que además<br />
se ha dotado de un cuerpo doctrinario<br />
de símbolos y representaciones y<br />
recursos mediáticos, todo lo cual contribuye<br />
a su más poderosa justificación y<br />
legitimación. Si bien no pocos de estos<br />
discursos e imaginarios son compartidos<br />
por otros países occidentales, en los<br />
EEUU adquieren una fuerza y originalidad<br />
particulares; y de otro lado la misma<br />
conducción imperialista de la guerra<br />
contra el terrorismo ha hecho que esta<br />
ideología y su florilegio de slogans y<br />
mensajes publicitarios se vuelvan hegemónicos<br />
y se impongan cada vez más<br />
en todo el mundo.<br />
Desde "una cultura de violencia instaurada<br />
desde sus orígenes en la cultura<br />
americana", hasta un "nacionalismo<br />
económico" fundador de un poder tradicionalmente<br />
superior al político, pasando<br />
por los más diversos fundamentalismos<br />
rel igiosos y laicos explican las<br />
particulares características doctrinarias<br />
del visionismo y misionismo norteamericanos<br />
investidos en la actual guerra<br />
antiterrorista23. El mismo argumento del<br />
«destino manifiesto" y de "pueblo elegido"<br />
que legitimó el programa genocida<br />
de la población india norteamericana<br />
sirve en la actualidad con enunciados<br />
más modernos para la programación genocida<br />
de cualquier resistencia, oposición<br />
y amenaza en el orden mundial. Es<br />
21 Cfr. Pierre Mélandri & justine VaTsse, L 'empire du milieu. Les Etats - Unís et le monde<br />
apres la fin de la guerre fr oide, Odile Jacob, París, 2001 . Según la encuesta de opinión pública<br />
de la Comunidad Europea del mes de octubre del 2003, el pais más peligroso para<br />
la paz mundial es Israel; y en cuarto lugar EEUU.<br />
22 Michel Wieviorka (entrevista), "Comment devient-on terroriste? De I'ETA a la Corse" Esprit,<br />
n. 94-95, oct. Nov. 1984.<br />
23 Cfr. Elise Marienstras, Nous, le peuple. Les origines du nationalisme américaín, Ga llimard.<br />
París, 1988. Se trata de una de las obras que mejor ilustran los componentes históricos ,<br />
doctrinarios del nacionalismo norteamericano.