Formación Espiritual - USA / Canada Region

Lección 15: Adoración formativa cristiana
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educativos llegaron a ser tan importantes como el
lugar de adoración o los avivamientos.
• La oración pública se convirtió en una larga oración
pastoral, es decir, regresó a manos del clero.
• La música floreció con la fiebre de los
avivamientosCsolos, dúos, tríos y octetos, luego los
coros llegaron al estilo Metodista.
La adoración metodista del Siglo XX
El Avivamiento del siglo XIX llenó a las iglesias
metodista que se fundaron en cada pueblo y villa en
América. La Adoración llegó a convertirse el medio
para un fin, ese fin eran convertidos. Pero con el cierre
de las fronteras el avivamiento no pudo sostener el
movimiento. Más adelante el Metodismo había sido
bendecido, con la redención llegó la mejoría. Ahora
estaban mejor educados, subiendo hacia arriba en la
escalera social y construyendo Colegios para enviar a
sus hijos. Los avivamientos emocionalistas llegaron a
ser tan vacíos como el Anglicanismo desabrido y formal
del que Wesley se refirió a dicho Anglicanismo como “el
verdadero cristiano no pude alimentarse de ello, es
como querer llenar el estómago con el viento del este”.
Así el dicho se repite otra vez.
Los metodistas se fueron al evangelio social, la política,
la justicia y a la adoración elaborada, música,
arquitectura, arte, una sed por relevancia,
ecumenismo, y teología liberal. El fracaso de esto que
perseguían dio como resultado a un ruego en oración
por regresar a sus raíces, al menos en alguna parte del
mundo Metodista.
Adoración fronteriza –Siglo XIX
Refiera a los estudiantes al recurso
15-4.
Notemos que la adoración Fronteriza fue un paso
completo al lado izquierdo de la adoración Metodista y
un paso al centro izquierda en relación a la adoración
cristiana clásica.
Fundamentos y desarrollos de la adoración
fronteriza
Refiera a los estudiantes al recurso
15-6.
La adoración fronteriza nació en las fronteras de
América durante el siglo XIX. Cruzó las líneas
denominacionales y llegó a dominar la religión
Americana. Ni siquiera los Luteranos y Presbiterianos
pudieron escapar de su forma viva de llevar el
evangelio a los inconversos. En el centro de este
movimiento estaban los Bautistas, los Discípulos de
Cristo, metodistas y el Movimiento de Santidad. Era un
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