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Formación Espiritual
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más radical que el protestantismo clásico. Las ciencias
sociales desechan la idea del pecado. El protestantismo
clásico de Lutero y Calvino, afirma que el pecado
interno es una plaga en el creyente en tanto que viva.
El optimismo de la santidad Wesleyana es la enseñanza
de la liberación de todo pecado. Creemos que la Biblia
lo dice en serio cuando dice que la sangre de Cristo
Jesús nos limpia de todo pecado y que el Espíritu Santo
purifica nuestros corazones por la fe (1 Juan 1 y
Hechos 8).
El wesleyanismo tiene un espíritu ecuménico
Cita de, Sermons on Several
Occasions, (London: Wesleyan-
Methodist Book Room, n. d.), 549.
Lo que los cristianos tienen en común es a Cristo que
es más importante que las peculiaridades sectarias.
Wesley en su sermón El Espíritu Católico dice: “aunque
no pensamos igual, ¿acaso no debemos amarnos igual
Aunque no seamos de un mismo corazón ¿acaso no
debemos ser todos de un mismo sentir
Un fundamento bíblico
Cita de, “The Nature of Wesleyan
Theology,” Wesleyan Theological
Journal, 17, No. 2 (Fall 1982): 48,
50.
Lo que ha ayudado al movimiento Wesleyano de la
Santidad a ir hacia delante es su punto de vista de la
Biblia que basa la espiritualidad en la suficiencia de las
Escrituras y no en un fundamentalismo. El uso
Wesleyano de las Escrituras es amplio y trata con el
tenor general de las Escrituras en vez de tratar de
probar una serie de textos para hacer un argumento. J.
Kenneth Grider declara que “la teología Wesleyana es
Bíblica, pero no reducida. . . . Ve las Escrituras a
través de un lente angular. . . en su aplicación a un
tiempo y cultura dada. . . aceptando las diferencias
entre los tiempos bíblicos y nuestro tiempo”.
Enfocada en la centralidad de Cristo.
Cita de, Albert Outler, Theology in
the Wesleyan Spirit, (Nashville:
Tidings, 1975), 45.
En el centro de la espiritualidad Wesleyana está el
Cristo crucificado, redentor resucitado. El Espíritu
Santo es nombrado como el Espíritu de Cristo, los dos
son inseparables. Algunas ramas del movimiento de
Santidad algunas veces se fascinaron por el fenómeno
espiritual, con malos resultados. “en cientos de formas,
en miles de ocasiones, décadas sobre décadas, el
mensaje de Wesley fue. . . Christus crucifixus, Christus
redemptor, Christus victor”.
Un método de síntesis
El peregrinaje espiritual Wesleyano es guiado por la
revelación, la razón, la tradición y la experiencia (el
cuadrilátero Wesleyano). El método teológico de
Wesley fue la síntesis. Es decir, prestó la verdad y la
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