Modelo Ecológico para una Vida Libre de ... - Vida sin Violencia
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escolares y laborales más próximos. Se trata <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar las características<br />
<strong>de</strong> estos ambientes y <strong>de</strong>terminar la medida en que éstas pue<strong>de</strong>n aumentar el<br />
riesgo <strong>de</strong> ocurrencia <strong>de</strong> actos violentos o fomentar la cultura <strong>de</strong> la violencia.<br />
Los riesgos pue<strong>de</strong>n estar potenciados por la presencia <strong>de</strong> conflictos<br />
comunitarios <strong>de</strong>rivados <strong>de</strong>l <strong>de</strong>terioro urbano, el hacinamiento, la penuria<br />
económica, el <strong>de</strong>sempleo o la falta <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo educativo y<br />
<strong>de</strong>portivo, como por la carencia <strong>de</strong> espacios lúdicos. La presencia <strong>de</strong><br />
comportamientos <strong>de</strong>lictivos, robos, vandalismo, homicidios y tráfico <strong>de</strong> drogas,<br />
entre otros, hacen cotidiana y tolerable la convivencia violenta e, incluso,<br />
banalizan el sentido <strong>de</strong> vivir en peligro <strong>de</strong> pa<strong>de</strong>cerla o infligirla. 3<br />
Los <strong>de</strong>fensores <strong>de</strong>l origen sociocultural <strong>de</strong> la violencia señalan que los<br />
comportamientos agresivos se encuentran institucionalizados. Esto significa<br />
que están asentados en valores y prácticas que los dotan <strong>de</strong> justificación y<br />
aceptación; que están normalizados <strong>de</strong> tal forma que se sabe quién, cómo y<br />
cuándo pue<strong>de</strong>n o <strong>de</strong>ben poner en acto formas <strong>de</strong> violencia, <strong>de</strong> suerte que se<br />
concretan en actuaciones o comportamientos que se imponen a los individuos,<br />
–<strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong>l rol y lugar que asumen u ocupen, en un <strong>de</strong>terminado<br />
momento– y por los que se ven impelidos a actuar <strong>de</strong> forma agresiva, o aun a<br />
tolerar la propia victimización, al asumir que la violencia es <strong>una</strong> conducta<br />
ajustada a la posición o situación social en que se encuentre cada persona.<br />
En este nivel, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong> la VBG, es importante observar la<br />
presencia <strong>de</strong> riesgos como el papel <strong>de</strong> las formas violentas <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad<br />
masculina hegemónica, sobre todo en la adolescencia y la juventud, que llevan<br />
a asumir actitu<strong>de</strong>s o activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> alto riesgo, como cometer robos, enrolarse<br />
en bandas o participar en activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l crimen organizado. Después <strong>de</strong> todo,<br />
es a través <strong>de</strong> estos códigos –transmitidos en las prácticas sociales colectivas–<br />
como se reproducen los comportamientos violentos en las comunida<strong>de</strong>s y<br />
barrios. De hecho, pue<strong>de</strong>n dar origen a expresiones <strong>de</strong> violencia social en el<br />
tejido comunitario, ya sea aislados o combinados con otros tipos <strong>de</strong> conflictos<br />
comunitarios (por tierras, por agua, por espacios u otros recursos consi<strong>de</strong>rados<br />
valiosos). También son factores potenciadores <strong>de</strong> la violencia social, por<br />
ejemplo, <strong>de</strong> la vigencia o arraigo en las comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> intolerancia ante la<br />
diversidad étnica, racial, sexual y religiosa.