Machaira - Identidades

como su pena (cfr. Romanos_5:12). El «pecado original» es un término teológico quepuede ser usado para describir el hecho de que todos los seres humanos han heredado unanaturaleza pecaminosa de Adán, que cayó en pecado por su transgresión (véase CAÍDA).(d) La universalidad del pecado es evidente. Ya de principio, el hombre posee unanaturaleza heredada que lo inclina al pecado (Salmos_51:7; 58:4; Job_14:4). Todo nuestroser está contaminado por el mal: nuestros pensamientos, acciones, palabras, sentimientos,voluntad (Génesis_6:5; 8:21; Mateo_15:19; Gá. 5:19-21; Romanos_7:14-23); no existe unsolo ser humano que sea justo ante Dios (1 Romanos_8:46; Proverbios_20:9;Eclesiastes_7:20; Isaías_53:6; Romanos_3:9-12, 23; 1 Juan_1:8; 5:19), con la solaexcepción de Aquel que apareció para quitar el pecado (Hebreos_9:26; cfr. 1 Juan_3:5),Aquel que «nunca hizo pecado, ni se halló engaño en su boca» (1Pedro_2:22), elinmaculado Hijo de Dios. (e) La condenación del pecado es inevitable y terrible. Según laLey, «la paga del pecado es la muerte» (Romanos_6:23). Esta muerte y juicio se extiendena todos los hombres, por cuanto todos han pecado (Romanos_5:12); El hombre estámuerto en Sus delitos y pecados (Efesios_2:1). Le es necesario nacer de nuevo para entraren comunión con Dios, pues las iniquidades del hombre hacen separación entre él y Dios(cfr. Isaías_59:2). Dios juzgará pronto a todos los pecadores y todas sus acciones, inclusolas más secretas (Eclesiastes_12:1, 16; Romanos_2:16). (f) Jesús fue «hecho pecado» pornosotros (2Co_5:21). Una expresión así nos rebasa; significa que Cristo no sólo tomó sobresí en la cruz todos los pecados del mundo, como nuestro Sustituto (Levíticos_16:21;Isaías_53:5-6, 8, 10; 1 Juan_2:1), sino que además vino a ser, a los ojos de Dios, como laexpresión misma del pecado ante Dios, hecho maldición por nosotros (Gá. 3:13). (g) Elperdón de los pecados ha quedado ya adquirido por Cristo para aquel que acepte Supersona y sacrificio en el Calvario. El Cordero de Dios ha quitado el pecado del mundo(Juan_1:29); Él abolió el pecado por Su único sacrificio (Hebreos_9:26); Su sangre nospurifica de todo pecado (1 Juan_1:7). La Cena es la señal del pacto para remisión depecados (Mateo_26:28). Todo aquel que cree en Cristo, recibe por Su nombre la remisiónde los pecados (Hechos_10:43). Siendo que Dios nos ha dado Su Hijo, Dios no nos trata yamás según nuestros pecados (Salmos_103:10, 12); los pecados, rojos como la grana, vienena ser blancos como la nieve (Isaías_1:18); los ha echado tras de Sí, y los ha deshecho comouna nube (Isaías_38:17; 44:22); los ha arrojado al fondo del mar (Miqueas_7:19). Los haolvidado (Miqueas_7:18). Ya no existen más delante de Él (Jeremías_50:20). Lamisericordia de Dios demanda toda nuestra alabanza. (Con respecto al pecadoimperdonable, véase ESPÍRITU SANTO, f) (h) La convicción de pecado es una de lasmayores gracias que el Señor nos puede conceder. En efecto, se trata de la llave que daacceso a todas las demás. Esta convicción sólo puede ser producida por Su Espíritu(Juan_16:8). Para ser justificado, el hombre debe ante todo ser consciente de su necesidad.Si pretendemos no tener pecado, mentimos (1 Juan_1:8, 10); si confesamos nuestrospecados, el Señor es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de todamaldad (1 Juan_1:9). Las personas no arrepentidas debieran prestar oído a la solemneadvertencia de la palabra de Dios: «Sabed que vuestro pecado os alcanzará»(Números_32:23). (Véanse JUSTIFICACIÓN, MAL, SANTIFICACIÓN.) Bibliografía:Véase CAÍDA.John F. Anderson H. μάχαιρα MACHAIRA 502 de 505