conejillo-de-indias

en la comunidad de West Philadelphia y se ganaba sus ingresos participando enpruebas de investigación y trabajando medio tiempo limpiando oficinas. Vendíasu sangre habitualmente por 70 dólares hasta que supo de la posibilidad demejorar sus ganancias como paciente interna para pruebas. Ella había hechocinco pruebas, casi exclusivamente en Jefferson. Farmgirl, quien no toma medicamentosen su vida diaria y ha participado en campañas contra las compañíasfarmacéuticas, se siente incómoda con su rol como sujeto de pruebas:Definitivamente me enferma que [las compañías farmacéuticas] levanten eldinero frente a mi cara y que yo lo tome apoyando algo que de otro modono apoyaría y ni quiero hacer. Aunque sería algo fácil de justificar. Cuandoparticipé en mi primer estudio era simplemente porque no tenía dinero. Lojustificaba como: esto es parte de la sociedad en la que no creo y de la que noquiero ser parte, pero heme aquí, pobrecita yo. Por supuesto, tomo dinero delas compañías farmacéuticas porque apestan, tomo su dinero y ya. Pero ahoratengo más dinero y siento que no puedo hacerlo más, para nada. A vecestomo un receso, pero entonces ellos te llaman y dicen “solo ven por cincominutos y gánate US $ 1’000.000”. Una vez que lo haces se vuelve adictivo,simplemente sigues haciéndolo, pero definitivamente odio estas compañías.He pasado tiempo boicoteando a Procter and Gamble y otras compañías. Todasestas farmacéuticas te ofrecen montones de dinero y una vez más, hemeaquí de nuevo. Los odio, en serio los odio. Definitivamente es algo con loque peleo (Farmgirl, 1 de junio de 2004).Las mujeres, así como sus contrapartes masculinas, expresan fácilmente su antipatíahacia la industria farmacéutica y el Estado, así como su desconfianza haciaellos. Pero las mujeres anarquistas están más dispuestas a reconocer que su participaciónen pruebas clínicas es una contradicción, puesto que ayudan al lucrode la industria farmacéutica que representa un modelo biomédico basado en eltratamiento y no en la prevención, tema con el cual también son muy críticas.Esta es una distinción muy importante. Aunque los conejillos de Indias varonesson críticos con respecto a la ética de las investigaciones biomédicas, sonmenos críticos en cuanto a la ciencia y su finalidad detrás de la pruebas. Estehecho tiene una relevancia directa en la manera en la que los conejillos de Indiasentienden y manejan los riesgos que enfrentan como sujetos en investigacionesclínicas (este es el tema del capítulo 3).Como se mencionó anteriormente, las mujeres tienen menos oportunidades departicipar en pruebas clínicas y usualmente no cuentan con esto como su fuentede ingreso principal. Las mujeres anarquistas tienen solamente posibilidadesesporádicas de entrar en la economía de las pruebas y por lo tanto son más libresque sus contrapartes masculinas para asumir posturas más fuertes contra laindustria farmacéutica y la organización social de las pruebas de investigación.70 Roberto Abadie