Una-teoria-sobre-la-vida

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Ángel L. Arroyo Montemayor, María Arroyo Blázquez2.6. LOS PROCESOS DE PERCEPCIÓN NO ORDINARIAAl estado ordinario de funcionamiento del cerebro, aquel en el queprocesamos normalmente la información que nos llega del exterior, lellamábamos “yo consciente”. Este estado, al que consideramos como“normal”, es en el que nos regimos por la lógica, el análisis crítico y lasensación de reconocimiento de uno mismo. Es el estado en el que lainformación, para poder ser procesada, se organiza secuencialmente unatras otra, dando lugar a la aparición de un espacio y un tiempo, y dondela realidad se configura como algo separado y exterior a nosotros.Este estado de funcionamiento, aunque como hemos visto se apoyaen los procesos emocionales, (que son procesos no ligados al “yo consciente”),está fundamentado en los procesos de razonamiento, (ligado alos ritmos cerebrales betha y al hemisferio izquierdo principalmente) yse caracteriza por ser rutinario, aprendido y mantenido de forma más omenos constante en el tiempo.Pero existe un estado de funcionamiento de nuestro cerebro, al quealgunos llaman “estados alterados” o “estados no ordinarios de conciencia”(ligado a los ritmos cerebrales delta, theta y alfa y al hemisferio derechoprincipalmente), en el que, a veces, sin perder las característicaspropias del “yo consciente” y sin intervención de los canales normalesde recogida de información (los sentidos ordinarios), somos capaces deacceder a un estado atemporal donde cualquier tipo de informaciónpuede fluir hasta nosotros sin la intervención de los canales normalesde recepción. En él la información no está secuenciada, sino que esanalógica (abarca todas las facetas a la vez) y nos permite comprenderlas intrincadas relaciones que se dan entre todos los elementos de unsuceso concreto o del Universo entero, y en el que nos sentimos enperfecta unión con todo lo que nos rodea. Nuestra sensación de identidad,de “yo consciente”, se extiende más allá del individuo y llega aabarcar aspectos concretos o generales de la humanidad, la vida vegetalo animal e incluso el Universo. Como consecuencia de ello, lo queantes experimentábamos como algo externo y ajeno a nosotros, ahoralo percibimos como parte de nosotros mismos.126
Una teoría sobre la vidaLa fuerza emocional y la autenticidad con que se viven este tipo deexperiencias hacen que las personas sean incapaces de expresar con palabraslo que han sentido y, sin embargo, presentan un enorme potencial transformadoren sus vidas. Este tipo de experiencias, que inicialmente fueron consideradaspor la psicología y la ciencia tradicional como estados patológicosde la mente, han sido sometidas en los últimos 25 años a un exhaustivoestudio científico que ha permitido que la Asociación Psiquiátrica Americanalas incluya en el Manual de Diagnóstico y Estadístico de los TratamientosMentales (libro oficial de diagnóstico de la psiquiatría mundial)en una nueva categoría diagnóstica: “Crisis psico-religiosas o espirituales”.Los primeros estudios científicos sobre los estados alterados de concienciase llevaron a cabo en la Universidad de California, donde se analizaronlas capacidades de diferentes ascetas orientales para modificar, de formaconsciente, el tipo de ondas cerebrales. Pero quienes mejor han estudiadoestos estados de conciencia son los representantes de una de las ramasmás recientes de la psicología, la Psicología Transpersonal. Tanto los precursores,William James, Carl Gustav Jung, Roberto Assagioli, como susprincipales teóricos, Abraham Maslow, Stanislav Grof o Ken Wilber, hanestudiado estas experiencias desde el más estricto punto de vista científico.La Psicología Transpersonal ha representado a la Psicología General,como la Mecánica Cuántica o la Relatividad a la Física, y de hecho elconjunto formado por estas disciplinas ha constituido la base del NuevoParadigma científico. Un aspecto importante de las investigaciones deeste movimiento lo constituye lo que ellos denominan experienciastranspersonales.Pero ¿que son las experiencias transpersonales? Son experienciasgeneralmente asociadas a procesos de autoexploración profunda, en lasque la percepción sobre nosotros mismos se extiende más allá de nuestrocuerpo, llegando a identificarse con elementos de la vida mineral, vegetalo animal, con otros seres humanos, con la humanidad entera o inclusocon el Universo en su totalidad. En este tipo de experiencias, perdemostotalmente los límites de separación entre nosotros y lo que nos rodea,desapareciendo los conceptos de espacio y tiempo.127
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