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Una-teoria-sobre-la-vida

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<strong>Una</strong> teoría <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>vida</strong>para crear una nueva teoría siempre tiene su base en <strong>la</strong> anterior, lo queda lugar a una continua superposición, en un proceso creciente deperfeccionamiento.Este es el análisis simplificado de lo que ha sido el desarrollo material.Pero ¿cómo se ha desarrol<strong>la</strong>do <strong>la</strong> espiritualidad? El desarrollo espiritual,en lugar de basarse en teorías de <strong>la</strong> trascendencia impulsadas por <strong>la</strong>experiencia humana y sujetas a continua revisión, se han basado en <strong>la</strong>screencias religiosas que emanan de los denominados “libros sagrados”,que por propia definición son verdades divinas inmutables no sujetas aprocesos de constatación o verificación e inmodificables. Estas creenciasinmutables han constituido hasta ahora <strong>la</strong>s teorías espirituales impulsorasde <strong>la</strong> evolución humana.Pero si comparamos ambas herramientas de evolución, en cuanto asu operati<strong>vida</strong>d, ya que de ninguna otra manera pueden ser comparables,encontramos algunas diferencias, significativas: Mientras que <strong>la</strong>s teoríascientíficas se e<strong>la</strong>boran y se desarrol<strong>la</strong>n en base a una serie de observacionesy experimentaciones objetivas que pueden ser reproducidas en cualquiermomento y por cualquier persona, es decir, mantienen el principiode que sus presupuestos han de ser válidos en todo momento y paracualquier observador; los presupuestos recogidos en <strong>la</strong>s religiones nose basan en <strong>la</strong> observación, ni en <strong>la</strong> experimentación, ni siquiera en elrazonamiento, sino que están basados en mensajes mesiánicos ocurridosen unas épocas históricas muy antiguas, recogidos por <strong>la</strong> tradición oral yescrita, y que han sido asumidos como verdades absolutas.Las teorías científicas se encuentran en un continuo procesode constatación y verificación, por lo que cuando aparece algunadisconformidad entre <strong>la</strong> representación científica y <strong>la</strong> realidad, estasteorías se modifican o se sustituyen, de tal manera que siempre <strong>la</strong> teoríaha de estar en consonancia con lo observado. Por su parte, <strong>la</strong> teoríareligiosa, al tener <strong>la</strong> condición de verdadera, no está sometida al procesode ratificación continua. Es más, siempre que se ha detectado algún tipode disconformidad con <strong>la</strong> realidad ha sido <strong>la</strong> interpretación de <strong>la</strong> realidad<strong>la</strong> que se ha modificado para adaptar<strong>la</strong> a sus principios. Por este motivo,15

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