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La Escuela de Bellas Artes de Quito: - Instituto de la Ciudad

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se complejizan <strong>la</strong>s teorías y conceptos sobre el arte, se dio un notable incremento <strong>de</strong><strong>la</strong>s colecciones privadas y se vincu<strong>la</strong> el arte al espacio <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>liberación y <strong>la</strong> opiniónpública. Dentro <strong>de</strong> una economía <strong>de</strong> mercado, el arte se convierte en capital simbólico,y es consi<strong>de</strong>rado como una muestra <strong>de</strong>l grado <strong>de</strong> civilización y el nivel <strong>de</strong> cultura <strong>de</strong><strong>la</strong>s naciones. Todo esto contribuye a que el arte pase a configurarse como una prácticacivilizatoria erigida como tal <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los principales centros <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, como uno <strong>de</strong> losinstrumentos que sostienen re<strong>la</strong>ciones coloniales, pero esgrimida también por <strong>la</strong>s elites<strong>de</strong> naciones poscoloniales para sustentar procesos hegemónicos y <strong>de</strong> distinción sobrepob<strong>la</strong>ciones subalternas.En este marco, el arte pasó a tener también una función central en re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong>consolidación nacional, tanto <strong>de</strong> los centros hegemónicos, como <strong>de</strong> <strong>la</strong>s frágilesnaciones hispanoamericanas. Cualquier nación que buscara insertarse en el mundo quese erigía como mo<strong>de</strong>rno, civilizado y progresista <strong>de</strong>bía tener el arte –diferenciado <strong>de</strong><strong>la</strong>s prácticas artesanales- como parte <strong>de</strong>l repertorio <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad imaginada(An<strong>de</strong>rson, 1991) y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tradiciones inventadas (Hobsbawm y Ranger, 1992). Sinembargo consi<strong>de</strong>ramos que este proceso toma distintas formas, y que <strong>la</strong> observacióncontextualizada <strong>de</strong> éstas nos ayuda a compren<strong>de</strong>r <strong>la</strong>s especificida<strong>de</strong>s en los procesos<strong>de</strong> formación y sustentación i<strong>de</strong>ológica y cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones. En el caso <strong>de</strong>lEcuador veremos cómo <strong>la</strong>s <strong>Bel<strong>la</strong>s</strong> <strong>Artes</strong> no se separan <strong>de</strong> <strong>la</strong>s artes industriales ymecánicas como son <strong>la</strong> litografía y el fotograbado, y que los i<strong>de</strong>ales <strong>de</strong> originalidad ei<strong>de</strong>alismo son adaptados a <strong>la</strong> forma en que el estado liberal construye <strong>la</strong> práctica y elconcepto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bel<strong>la</strong>s artes a través, por ejemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Escue<strong>la</strong></strong> <strong>de</strong> <strong>Bel<strong>la</strong>s</strong> <strong>Artes</strong> <strong>de</strong><strong>Quito</strong>, que fue durante los 20 primeros años <strong>de</strong>l siglo XX el “eje rector y dinamizador<strong>de</strong> <strong>la</strong> actividad artística”(Pérez, 2010:55) en <strong>la</strong> ciudad.El Mo<strong>de</strong>rnismoLos cambios acontecidos en <strong>la</strong>s dos últimas décadas <strong>de</strong>l siglo XIX y <strong>la</strong> primera<strong>de</strong>l siglo XX en Europa y América <strong>La</strong>tina, marcadas por el período <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ilustración13

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