La Escuela de Bellas Artes de Quito: - Instituto de la Ciudad

“La enseñanza artística debe restablecerse sobre las bases nacionales yafirmarse según inspiración propia y mediante el espíritu del medio y de laépoca, y no según los maestros griegos, cuyos esfuerzos novadores fuerongeneralmente nacionales, ¿Qué fruto saca el Arte Nacional con la formaciónde artistas en el extranjero? Destruir nuestras tradiciones etnológicas, hacenque nos vengan artistas romanos, moldeados en un ambiente distinto delnuestro. Los mandamos tiernos de edad y tiernos en conocimientos artísticos,¿no hay una Escuela de Bellas Artes en Quito? Pues que estudien en ella hastaque ya no puedan aprender de sus profesores, y como premio a los mejores seles dé una pensión en Roma, sólo así conseguiremos una educación artísticanacional y arte individual, sólo de este modo tendremos artistas de su país, desu raza y de su tiempo. Por todas estas consideraciones me permito someter ala consideración ilustrada del Noble Consejo Superior de Instrucción pública,un proyecto de reforma del Reglamento de becas a fin de que se creeconveniente lo expida para su ejecución y cumplimiento” 125 .Navarro hace referencia aquí, a unas supuestas tradiciones etnológicas queharían parte “nuestra” nacionalidad y raza. Recordemos lo que Eric Hobsbawm decíasobre las antiquísimas tradiciones de la monarquía británica: “Nada se presenta másantiguo y ligado a un pasado inmemorial que la pompa que rodea a la monarquíabritánica en sus manifestaciones ceremoniales públicas. Sin embargo, en su formamoderna, es el producto de finales del siglo diecinueve y principios del veinte”(Hobsbawm y Ranger, 1983:1). Mediante el concepto de tradiciones inventadas,Hobsbawm hace referencia a un conjunto de prácticas, con frecuencia rituales osimbólicas, con las cuales se buscan inculcar ciertos valores y normas de conducta queestablecen una continuidad con un supuesto pasado, muchas veces un pasado históricoadecuado o pertinente. Este sería el caso con las “tradiciones inventadas” en el marcode revoluciones o movimientos progresistas. Si bien, las fechas, o los eventos ytradiciones a los que se acude, pueden haber sucedido, la continuidad histórica que seestablece con ellos es artificial, o la pretensión de que esas tradiciones tienen el mismo125 Archivo de la Escuela de Bellas Artes, Libro copiador de oficios, Mayo de 1912:2478