La Escuela de Bellas Artes de Quito: - Instituto de la Ciudad

desde polos ideológicos opuestos, pero dedicados a la construcción de sendosproyectos de estado nación modernos, iniciaron profundas reformas para insertar aQuito en la transformación anhelada. Sin embargo es el proyecto modernizador de larevolución alfarista el que más cambios generaría en la ciudad, y el que mayor impactotuvo tanto a nivel físico como de capital simbólico. Como señala Kingman es en esteperiodo “cuando se constituyeron buena parte de la cultura política y de losimaginarios que condicionaron el funcionamiento de la vida social hasta los años 60del siglo pasado, y su peso fue tan grande que, en muchos aspectos, esa “culturacomún” continúa gravitando hasta el presente”(Kingman, 2006:37).Como había señalado antes, la imagen de Quito fantasmagórico (Capello,2009), fue creada por un discurso liberal que buscaba por un lado neutralizar la imagende progreso del tiempo garciano, pero sobre todo sentaba las bases para imaginar unaciudad distinta, abierta hacia el mercado, pero también hacia la circulación de ideasfrescas, la educación y nuevas formas culturales, desprovistas de los ropajes delpasado. La visión del Quito fantasmagórico hace parte de un discurso liberalregionalista que refuerza la imagen de la costa asociada al progreso, y al cambio, y unaregión andina, asociada al conservadurismo, la religión y el estancamiento (Capello,2009; Clark, 1998). Sin embargo es una imagen a partir de la cual se propicia elcambio, y se instalan las ideas de progreso y modernidad urbana, de civilización,distinción y diferenciación social, que dominarían en la ciudad del siglo XX.60