Ensayos sobre polÃtica y cultura

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tico nunca logró cwiciliar la contradicción entresu propio nacionalismo y el internacionalismo marxianoen su estrategia ni en su ideología, como lodemuestran las difíciles distinciones entre el "cosmopolitismobiu-gués" y el internacionalismo auténtico,o entre el diovinismo y el "patriotismosoviético". Por otra parte, el énfasis en ima mentalidadespecial, en una lógica, en una lingüística,etcétera, soviéticas, necesariamente había de menoscabarel llamamiento a la solidaridad internacionalpor el objetivo revolucionario último, queno podía dejar de lado la doctrina del socialismoo del comunismo en un solo país. Las teorías "deMarr" pueden haber desempeñado un función útilpor el empleo "mágico" de la teoría marxiana,pero con el progreso tecnológico e industrial dela sociedad soviética, con el creciente poder políticoy estratégico del estado soviético, han entradoen conflicto con objetivos más fundamentales.Cuando la política soviética empezó a orientarsehacia la transición al comimismo, las doctrinas deMarr tuvieron que ceder el paso a concepcionesmás "comunistas", más universales e internacionalistas.Lejos de significar la "detención" de la dialécticaen beneficio de la estabilización del nivelde desarrollo alcanzado, la reiteración reciente devma función y un contenido humano común dellenguaje y de la lógica parece estar encaminada aponer a la ideología de acuerdo con el impulsohacia la "etapa superior siguiente de desarrollo",146
esto es (en términos soviétícos), la segunda fasedel socialismo, o (en términos más realistas) el esfuerzointensificado por mejorar las condiciones devida en la Unión Soviética y por estabilizar lasitiiar>í(^n situación internacional.info-mn.^:»-.!147
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