Ensayos sobre política y cultura

daño". La destrucción de la ideología de la muertesupondría una transvaloración explosiva de los conc^tossociales: la buena consciencia de ser imcobarde, la desglorificación y la desubliitiación;supondría un nuevo "principio de realidad" queliberaría el "principio del placer" en vez de reprimirlo.La mera formulación de estos objetivos indicapor qué han sido convertidos tan rígidamente entabús. Su realización equivaldría al derrumbamientode la civilización establecida. Freud Hamostrado las consecuencias de una desintegración(hipotética) o incluso de una relajación esencialdel "principio de realidad" predominante: la relacióndinámica entre eros y el instinto de muertees tal que una reducción áél segundo por debajodel nivel en que funciona de un modo sociabnenteútil liberaría al primero más allá del nivel "tolerable".Ello supondría un grado de desublimaciónque arruinaría las conquistas más valiosas de lacivilización. La visión de Freud fue lo bastantepenetrante para invocar en contra de su propiaconcepción el tabú que violaba. El psicoanálisiscasi se ha liberado a sí mismo de estas especulaciones"acientíficas". No es éste el lugar apropiadopara discutir si la afirmación de la muerteexpresa un "deseo de morir" profundamente arraigado,o un "instinto de muerte" primario en todayjda. orgánica, o si este "instinto" no se ha convertidoen ima "segunda naturaleza" bajo el impacto164