Ensayos sobre política y cultura

tica, cobra forma en la filosofía de Hobbes, Locke,Adán Smith y Bentham, mientras que el sujetode la autonomía individual, moral e intelectual, secompendia en la Ilustración, en Leibniz y en Kant.El conflicto entre las tradiciones filosóficas reflejael conflicto que se abre en la realidad social.Se suponía que la libertad era la cualidad esencialdel individuo en la teoría y en la práctica, en elpensamiento y la acción; la cualidad del hombreinterior y exterior. En este sentido, el individuo "erael corolario de la empresa privada: la responsabilidadmoral y la autonomía de la personahdadhabían de tener su base real en la hbertad económicay política. El individuo es propietario', nosincqplemente en el sentido de poseer recursos materiales,bienes y servicios necesarios para la realización(demostración, validación) de su libertad ensu sociedad, sino en el sentido de haberlos adquiridoen virtud de su propio trabajo .o de sú dominiosobre el trabajo de otro (¡y ya en Locke!), yde haberlos hecho propios, expresión material desu personahdad productiva, creadora. Esta idea, laidea del individuo como propietario, que dominala teoría filosóficadel individuo desde Hobbes hastaHegel, difícilmente resultaba aplicable, en sentidogeneral, a la sociedad adquisitiva, en la que la mayoríade la población seguía privada de esa autonomía.Pero existía una cíase, durante mucho tiempola clase dominante, la de los entrepreneursagrarios e industríales, de los cuales podría decirse