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Ensayos sobre política y cultura

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mundiales señala la etapa final de esta fase. En virtudde su distanciamiento del universo del trabajosocialmente necesario, de las necesidades y el comportamientosocialmente útiles, y a causa de suseparación de la lucha diaria por la existencia, la<strong>cultura</strong> podía crear y preservar el espacio intelectualen el que podían desarrollarse la transgresióncrítica, la oposición y la negación; se trataba deuna esfera privada y de autonomía en la que elespíritu podía encontrar un punto de apoyo exterioral Sistema, desde el cual considerar éste enuna perspectiva diferente, comprenderlo con conceptosdiferentes y descubrir posibilidades e imágenesprohibidas. Este punto de apoyo parece haberdesaparecido.Para evitar cualquier interpretación equívocaromántica, permítaseme repetir que la <strong>cultura</strong> hasido siempre privilegio de una pequeña minoría,una cuestión de riqueza, tiempo y fortuna. Para laplebe infraprivilegiada, los "valores superiores" dela <strong>cultura</strong> han sido siempre meras palabras o exhortacionesvacías, ilusiones y engaños; en el mejorde los casos se trataba de ilusiones y aspiracionesque quedaban insatisfechas. Con todo, la posiciónprivilegiada de la <strong>cultura</strong>, el abismo entre la civilizaciónmaterial y la <strong>cultura</strong> intelectual, entre necesidady hbertad, era también el abismo queprotegía como una "reserva" el reino de la <strong>cultura</strong>no científica. Allí la literatura y las artes podíanalcanzar y comunicar verdades que en la sociedad65

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