Ensayos sobre política y cultura

establecida eran negadas y reprimidas, o bien convertidasen conceptos y módulos socialmente útiles.Análogamente, la fflosofía —^y la religión— podíanformular y comunicar imperativos morales devalidez humana universal, a menudo en contradicciónradical con la moralidad socialmente útil. Eneste sentido, me atrevo a decir que la cultura nocientífica estaba menos sublimada que la forma enla cual se traducía en los valores sociales y en laconducta real, y ciertamente menos sublimada quelas nada inhibidas novelas de nuestros días; y estabamenos sublimada porque el estilo inhibidoy mediatizado de la cultura superior evaf|||M^ comolo "negativo", las inflexibles necesidades "y esperanzasdel hombre, que la literatura de hoy presentaen su reahzación predominante s«|!ialmente,impregnadas de la represión predominante.La cultura superior existe todavía. Es más asequibleque nunca; se lee, se contempla y se escuchamás ampliamente que nunca; sin embargo, lasociedad ha estado clausurando el espacio espiritualy físico en el que es posible comprender estacultura en su sustancia cognoscitiva, en su exactaverdad. Lo operativo, tanto en el pensamientocomo en el comportamiento, relega estas verdadesal terreno personal, subjetivo, emocional; así puedenencajar fácjfepente en el Sistema. La trascendenciacualitativa y crítica de la cultura está sien-