Ensayos sobre política y cultura

la promesa de Rimbaud de cambiar la vida, sólopodían ser llevadas a cabo por los estratos socialessituados extramuros del sistema: los intelectuales ylos estudiantes, con una conciencia crítica de losvalores ideológicos del sistema, y las capas de desheredados,los miserables de la sociedad opulenta.No se crea por eso que Marcuse viera en estascapas marginales una nueva clase social capaz deconstituirse como el nuevo sujeto histórico que hade transformar radicalmente la sociedad. Estatransformación, en el pensamiento marcusiano,únicamente es posible desde los países oprimidosdel llamado Tercer Mundo. Marcuse fue en todomomento plenamente consciente de los límites deesos estudiantes de Berkeley, Berlín o París. Y, sinembargo, apoyó esas formas de rebelión estudiantilporque rompían, ni que fuera de modo volunta¬rista, los rígidos esquemas de una sociedad que élmismo tildó de «unidimensional». Habían en esaactitud del filósofo dos razones de peso que la explicabanampliamente.En primer lugar, Marcuse fue el más combativode los pensadores que integraron la llamada Escuelade Frankfurt. Ya en su juventud, asistió allevantamiento espartaquista y al fracaso de larevolución alemana, siendo por aquel entoncesmiembro del Partido Socialdemócrata Alemán. Alo largo de su carrera académica en Estados Unidostuvo que enfrentar grandes dificultades. Así, en1954, en plena campaña de brujas desencadenadapor el senador McCarthy, «se refugió» en Bran-IV