para lograr - SGI-USA

convierte en alguien valioso para la comunidad.Hay un sinnúmero de formasen las que podemos mejorar.Desde el punto de vista de los diezmundos (ver Examen de Introducción2012, Guía de estudio, págs. 22–31), sepuede decir que la revolución humanasupone un cambio en nuestro estadobásico de vida, del estado caracterizadopor los «cuatro malos caminos» —estadosde infierno, hambre, animalidad eira— a un estado que exhibe los estadosmás elevados, en particular, los estadosde bodhisattva y Buda.La revolución humana es un procesosin fin de autosuperación contínua.Describe una forma de vida budista devivir, que procura el eterno crecimientoy desarrollo personal. Se trata de cuántocrecemos y mejoramos ahora, y no de loque hayamos logrado en el pasado.La relación maestrodiscípulo:El gran camino dela revolución humanaEl deseo de ser fuerte e imperturbable antecualquier problema es lo que impulsa nuestrarevolución humana.En «El logro de la Budeidad en esta existencia»,Nichiren Daishonin declara: «aunquerecite Nam-myoho-renge-kyo y crea en él, sipiensa que la Ley está fuera de usted, no estáabrazando la Ley Mística, sino una enseñanzainferior» (END, pág. 3). El Budismo de Nichirenpone énfasis en buscar tanto las causascomo las soluciones a los problemas dentro denuestra propia vida. Hace hincapié en que, alemplear la fuerza de la Ley inherente a nuestravida, podemos cambiar cualquier situación enalgo positivo.Cuando procuramos influencias que nosayudan a estimular y hacer surgir la fuerzay la sabiduría natural que poseemos, y quenos inspiran en el camino de la práctica delbudismo, llevamos a cabo la revolución humana.Con este fin, debemos aprender de lasenseñanzas y ejemplo de un excelente maestroo mentor completamente dedicado a la prácticacorrecta del budismo. El presidente Ikedaescribe: «el camino del maestro y el discípuloes estricto y exigente; es en sí mismo el grancamino de la revolución humana y del logrode la Budeidad en esta existencia» (La nuevarevolución humana, Vol. 17, pág. 16).Lo que cualifica a un maestro en el Budismode Nichiren es el compromiso de porvida con la felicidad de todas las personasmediante la propagación de la Ley Mística,y la acción intrépida para cumplir con esecompromiso frente a todos los obstáculosy a toda oposición. La simple imitación delmaestro o la búsqueda de la aprobación delmaestro no es el camino del maestro y eldiscípulo. Al contrario, esta relación estábasada en compartir la misma promesaque el maestro de aliviar el sufrimiento detodas las personas y actuar constantementehacia ese fin. Al luchar para desarrollarnosy cumplir con esa promesa, superamos loslímites de nuestro débil «pequeño yo» y cultivamosnuestro «gran yo» —o verdaderoyo que considera la felicidad de los demás lanuestra propia.Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero 13