para lograr - SGI-USA

DisertaciónLa forma de saldar nuestras deudas de gratitud esdesafiarnos en nuestra revolución humanaA continuación, el Daishonin analiza lascuatro deudas de gratitud desde la perspectivadel budismo.El agradecimiento implica reconocer conquién estamos en deuda en esta existencia ya quién debemos nuestras circunstancias,para retribuirles a esas personas por mediode nuestra dedicación a la práctica budista.En otro sentido, saldar las deudas de gratitudsignifica elevar nuestro estado de vidapara dejar de ser personas que dependende los demás y convertirnos en individuoscapaces de apoyar a otros, en la medidaen que cultivamos nuestro más profundopoder interior.En sánscrito, la expresión krita-jna significa,literalmente, «reconocer (jna) lo queotros han hecho por nosotros (krita)».Cuando uno ha reconocido y valorado loque otros han hecho en su bien, el pasosiguiente es vivir una existencia dedicada albienestar de los semejantes. Este es el origendel término «saldar las deudas de gratitud»que aparece en los sutras chinos.Reconocer y valorar que somos lo quesomos gracias a las acciones y al apoyo demuchos otros puede imprimir un potentegiro a la conciencia de nuestra propia identidady establecer sólidas bases para nuestravida. Esto se traducirá en un desarrollopersonal constante.Saldar las deudas de gratitud es el desafíode nuestra revolución humana, el procesopor el cual podemos cultivar nuestro poten-cial al máximo.En esta carta, el Daishonin discurre sobrelas cuatro deudas de gratitud que tienentodos los seres. 2La primera es la deuda de gratitud conlos padres. ¡Qué infinidad de cosas debemosa los padres que nos dieron la vida y noscriaron! El Daishonin dice que la deuda degratitud contraída con el padre es más altaque el monte Sumeru, 3 y que los favoresrecibidos de nuestra madre son más profundosque el océano. 4 Debemos encontrar unmodo de retribuir tantos beneficios recibidosde nuestros progenitores... Lo primeroque corresponde hacer, dice el Daishonin,es tener fe en el budismo. 5 El deseo másgrande que tiene un padre o una madre esla felicidad y el desarrollo de sus hijos, demodo que entrar en el camino de la felicidadpor medio de la fe y la práctica budista es lomás considerado que podemos hacer pornuestros padres y la mejor forma de saldarnuestra deuda de gratitud con ellos.En segundo lugar, está la deuda de gratitudcon el gobernante de la nación. Estodenota el agradecimiento al soberano, queprovee medios de subsistencia, alimentos,vivienda y ropa. 6 En el mundo democráticode hoy, en que la soberanía reside en elpueblo, la expresión correcta de este principioes el agradecimiento a la sociedad.De manera similar, las observaciones delDaishonin sobre orar por el gobernantepara «gozar de paz y de seguridad en estaEsperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero 39