Sr. Makiguchi (derecha), presidentefundador de la Soka Gakkai y el Sr. Toda(izquierda)El establecimiento de laSoka GakkaiPara noviembre de 1930, cuando TsunesaburoMakiguchi y Josei Toda establecieronla Soka Kyoiku Gakkai, del Budismo deNichiren solamente quedaba el nombre. Suespíritu y su práctica, y cualquier pasión<strong>para</strong> propagarlo entre la gente, se había perdidoentre los bonzos.El Sr. Makiguchi, presidente fundadorde la Soka Gakkai, se tomó los escritos deNichiren en serio e inició un movimientoque se centró en que cada persona cultivarauna fe y práctica independiente y en quetuviera en su vida la prueba real de la fuerzade las enseñanzas. Este enfoque de la SokaGakkai se diferenció a nivel fundamental delos objetivos de las escuelas budistas existentes,que habían dependido del sistemade parroquias 4 establecido por el gobierno<strong>para</strong> obtener seguidores, y restableció elespíritu y práctica original del budismo talcomo lo enseñó el Daishonin.El número de miembros de Soka Gakkaiascendió a 3000 hogares. Pero durantela Segunda Guerra Mundial, el gobiernomilitar japonés ejerció cada vez más presiónsobre la Soka Gakkai <strong>para</strong> restringirsus actividades. El clero se doblegó ante lapresión del gobierno y accedió a entronizaren el templo principal un talismán ala diosa sintoísta del sol exhortó al presidenteMakiguchi y al aquel entonces directorgeneral Toda a que también aceptaranel talismán. Alarmados porque los dosdirigentes de Soka Gakkai no aceptaron suconsejo, los bonzos les prohibieron a losdos visitar el templo principal.En julio de 1943, el Sr. Makiguchi y el Sr.Toda fueron arrestados. Además, entre 1943y 1944, fueron arrestados otros 19 responsablesde Soka Gakkai, cosa que arrojó laorganización en el caos y la casi disolución.Después de su arresto, los sacerdotes visitaron52 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero
el hogar de los Makiguchi <strong>para</strong> presionar a lafamilia a que convenciera al Sr. Makiguchi adisculparse como lo había ordenado la policíaespecial y <strong>para</strong> que la familia desistiera de supráctica, de modo que el pudiera ser puestoen libertad lo antes posible. Pero el presidenteMakuguchi siguió completamente resuelto ensus creencias. Murió, aún en prisión, el 18 denoviembre de 1944.El clero, por otra parte, en una muestrade súplica a las autoridades, que insistían enla devoción al sintoísmo antes que la devociónal budismo, eliminó 14 pasajes de Losescritos de Nichiren Daishonin. Estos pasajespodían interpretarse como que sugerían quesus enseñanzas budistas eran más importantes<strong>para</strong> la paz y la seguridad de la tierraque las del sintoísmo. También accedierona no publicar más ediciones de Los escritosde Nichiren Daishonin. Expidieron un avisoinstando a los fieles a visitar el santuariosintoísta principal en Ise y otros santuariossintoístas locales <strong>para</strong> rendirle honores, ymodificaron las oraciones silenciosas de laliturgia <strong>para</strong> que reflejaran los ideales del sintoísmode Estado. Todos estos actos reflejansu miedo a la opresión por parte del gobierno.Mientras se encontraba en prisión, JoseiToda leyó y estudió el Sutra del Loto enreiteradas ocasiones, invocó Nam-myohorenge-kyoy llegó a <strong>lograr</strong> un despertarprofundo. Comprendió que el Buda alque se refiere el sutra no es otra cosa quela vida misma y que él, como Bodhisattvade la Tierra 5 , tomó parte de la Ceremoniaen el Aire 6 que describe el sutra. Medianteesta comprensión, llegó a entender quesu misión era realizar el kosen-rufu, lamisión que se había confiado a los Bodhisattvasde la Tierra y resolvió dedicar suvida completa a propagar la Ley Mística. Eldespertar del Sr. Toda en prisión se tornóla fuerza motriz <strong>para</strong> el desarrollo de laSoka Gakkai.Tras su salida de prisión el 3 de julio de 1945,el Sr. Toda cambió oficialmente el nombrede la organización, de Soka Kyoiku Gakkaia Soka Gakkai —le quitó la palabra kyoiku,que significa «educación»— señal de su determinaciónde reconstruir la organización<strong>para</strong> propagar ampliamente las enseñanzas delBudismo de Nichiren a toda la gente.El 3 de mayo de 1951, con todo el apoyode sus miembros, Josei Toda asumió comosegundo presidente de la Soka Gakkai. Paratransmitir su seria determinación de iniciarun esfuerzo sin precedentes, declaró quesu objetivo era incrementar el número demiembros a 750 000 familias. Como este 3de mayo marca el verdadero comienzo de lalabor de la Soka Gakkai <strong>para</strong> cumplir con sumisión de concretar el kosen-rufu, se conocecomo el día de la Soka Gakkai.En 1951, el Japón puso en vigencia unaley de sociedades religiosas y, en diciembrede 1952, la Soka Gakkai quedó establecidaoficialmente como una asociación religiosaindependiente.Después de superar numerosos problemasy obstáculos, la organización alcanzósu objetivo de 750 000 familias cerca de finesde 1957. Al año siguiente, el 2 de abril, a laedad de 58 años y después de vivir una vidadedicada al kosen-rufu, Josei Toda fallece.El Budismo de Nichirense propaga por todo elmundoLa persona que asumió el liderazgo de laSoka Gakkai después del fallecimiento delpresidente Toda fue su discípulo más lealEsperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero 53