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TérminosbudistasMisericordiabudistaLa mayor parte de nosotros puede aceptarque somos egocéntricos a veces —primeropensamos en nosotros mismos ydespués en los demás. La preocupación pornosotros mismos es, por supuesto, una parteimportante de vivir —tenemos que alimentarnos,vestirnos y procurarnos abrigo, ypreocuparnos por nuestro bienestar a largoplazo. Pero cuando la preocupación pornosotros mismos se convierte en la fuerzadominante en nuestra vida, puede hacerque actuamos en forma insensible y hastaperjudicando a los demás. El budismo enparticular destaca la conexión intrínsecaque existe entre nuestro propio bienestar yel de los demás.Muchos de nosotros ha tenido una sensaciónde satisfacción al desvivirnos porayudar a otra persona. Hacerlo nos lleva unpaso más allá de lo que sería nuestro egocentrismohabitual y esto, resulta, hace quesurjan de nosotros cualidades y sentimientospositivos. Es por eso que los actos misericordiososconstituyen un componenteesencial de la práctica budista.En los textos budistas chinos y japoneses,incluidos los escritos de Nichiren Daishonin,la palabra utilizada para designar misericordiaestá compuesta de dos caractereschinos que, en japonés, se pronuncia jihi.El primer carácter, ji, corresponde a la palabrasánscrita maitri, que significa «darfelicidad». El segundo, hi, corresponde akaruna en sánscrito, y significa «quitar el sufrimiento».Juntos, los caracteres describenla funciona de aliviar el sufrimiento de losseres viviente y darles felicidad.En el Budismo de Nchiren practicamospara nuestra propia felicidad y la felicidadde los demás, y en el proceso, cultivamos laEsperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esesenciales 3ª Parte – 2013 ❖ enero–febrero 27